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亦名:尼寺 行宗記·釋九十單提法:「出家女處,即尼寺。」(戒疏記卷一五·八○·一二)...乃古代之長度單位。伸張兩臂為一尋,約等於八尺或六尺。亦有稱七尺者。 p69...(界名)五淨居天之一。在色界第四禪。定力勝而見清徹,故曰善見。又帝釋所居善見城之宮殿也。...亦名:淨地二益 羯磨疏·諸界結解篇:「由結淨地,通無內煮;一有益也。善者懼罪,雖宿有淨;惡者慢犯,雖觸無染;...(名數)一景德傳燈錄,二廣燈錄,三續燈錄,四聯燈錄,五普燈錄也。禪宗正脈序曰:已而六傳至曹溪,而支分派別,洋...又作夏竟、夏滿、夏解。自印度以來,僧團於每年雨季時舉行夏安居;而於雨季停止後,安居亦結束,稱為解夏,意指解除...(名數)於前六種羅漢,加不退羅漢之一也。是前之第六不動,有練根不動與本住不動二種。因而以練根者為不動,本住者...又名九難,或九橫,即佛在此世間成道及在成道之後所遭遇的九種災難。 一、梵志女孫陀利謗,五百阿羅漢亦被謗。 二、...【住聖所住】 p0662 瑜伽二十卷二十五頁云:若於如是十種過失,永不相應;唯有最後身所任持,第二餘身,畢竟不...宗密,俗姓何,果州西充(今四川省西充縣)人,生於唐德宗建中元年(780)。少時,通儒書。憲宗元和二年(807)二十八歲,...(物名)勝戰之幢旗也。涅槃經二十六曰:能與魔王波旬戰,能摧波旬所立勝幢。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...人生的朋友大致可以分成四種類型: 一種是在歡樂的時候不會想到我們,只在痛苦無助的時候才來找我們分擔。這樣的朋...2006年,我曾作出承諾,逐漸將我持有的所有伯克希爾哈撒韋股票捐贈給慈善基金。這個決定讓我再開心不過。 現在,蓋...有人說,進入佛門的人一般分兩種:一種是善根深厚,一聞佛法當即信受;另一種則是吃苦太多,不得已在世間遍尋解脫的...疾病,是誰也不能倖免的,在佛法中說人生有老病死,把病列為人生的四大痛苦之一。依佛法觀察人生,平時有病的人,固...問∶ 我很用功修行,但似乎尚無一點消息。 答∶ 修行不能有所求,凡有求解脫或求開悟之心即成解脫之障礙,這一點非...「莊嚴」這兩個字,我們常常都會聽到許多佛弟子在說,如「法相莊嚴」、「妙相莊嚴」、「莊嚴殊勝」、「莊嚴國土,利...當年,一男子落水,呼救,拿破侖聞聲過去,見男子正在水中掙扎,但是,那河其實並不寬和深,於是,他不是把救生圈扔...若稱念觀世音菩薩名號,即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障、免一切難、滿一切願、成...
六境
【唯識名詞白話辭典】
【六境】指六根所取的六種對境,亦為六識所感覺認識的六種境界。即色、聲、香、味、觸、法。此六境猶如塵埃能污染人之情識,故稱六塵。此六境即:一、色境:是眼根所對之境,為眼識所緣的對像。有顯色、形色、表色三種色。二、聲境:是耳根所對之境,為耳識所緣的對像。有執受大種因聲,非執受大種因聲,俱大種因聲。三、香境:是鼻根所對之境,為鼻識所緣的對像。有好香、惡香、平等香。四、味境:是舌根所對之境,為舌識所緣的對像。有苦、酸、辛、甘、鹼、淡六種。五、觸境:觸境是身根所對之境,為身識所緣的對像。有地、水、火風四者是能造之觸,其所造的假觸,有輕、軟、滑、澀、冷、渴、飽、饑等多種。六、法境:五根五境之外,還有『無表色』,此又名法塵,這不是眼、耳、鼻、舌、身五根所對、五識所取的境界,而是意根所對,為意識所緣的對像,及自識所變,有可緣義之色。此又名法處所攝色,此是假境,略為三種,一者可見有對,如顯色等;二者不可見有對,如眼根等,三者不可見無對,約指意業而言。見《俱舍論》卷二所載。
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外道十六宗之一。即印度古代外道中之不死無亂外道。彼外道執天之長壽為常住不死,自說不死不亂。以所言矯亂,故有此...