佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【七善士趣】 p0058 俱舍論二十四卷六頁云：何故諸契經中，佛唯說有七善士趣？頌曰：立七善士趣，由上流無別。...亦名：含注戒本 含注戒本·序：「原夫正戒明禁，唯佛制開，賢聖緘默，但知祇奉，故律論所述，咸宗本經，自餘位班，...【初地菩薩離五怖畏】 p0684 瑜伽四十七卷二十一頁云：由諸菩薩、已能發起善決定心；於五怖畏、皆悉除斷。由善...【意識分析】 八識心王中的第六意識，除了『五俱意識』與前五識同緣色、聲、香、味、觸五境外，還有『獨頭意識』緣...（術語）扶持守護也。金光明經一曰：常觀擁護此閻浮提。毗奈耶雜事四曰：擁護佛法使長存。...【朱利草】 大論云：秦言賊。...（名數）身口意三事之戒也。...為「正依」之對稱。一宗立義，其主要依憑之經論稱為正依；其餘經論則稱傍依。全稱為傍所依。例如於淨土宗之立場而言...梵名 āmrātaka-vana，巴利名 Ambāla-vana, Ambātaka-vana。乃古印度一林地。庵羅樹為芒果樹之一種，林內因此種...（術語）諸經皆有序正流通之三分，其初記緣起者曰序。...凡一一之佛有三種之輪身。 本地之佛體，為自性輪身。 現菩薩之身，為正法輪身。 現明王忿怒之相，為教...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》，今略標所以。謂此三十頌中，...問： 我得皮膚病多年，多方醫治效果不明顯。現在吃淨口素，念大悲咒，念佛號，並放生，效果比過去強些，並沒有好利...
（一） 各位同修，各位道友，今天因緣殊勝，又在我們《華嚴講堂》，在騰訊《華嚴講堂》跟諸位聚在一起，來學習一篇...問： 很多人都在問：為什麼很多地方都會鬧鬼。 方海權答： 鬼並不可怕。造罪才可怕。一造罪，到處是鬼，因你的心是...
阿彌陀一句，萬法之總持。身與心相依，念茲復在茲。感應不思議，蓮開七寶池。 好，這六句話。阿彌陀佛這一句佛號，...
又凡修行人，要心有主宰。見好境界，不生歡喜，見不好境界，不生畏懼。 這個咱多次講，印光法師也是這個意思。咱們...
看到他人不好，實際上是自己的心不清淨。就像一塊髒兮兮的鏡子，上面污點斑斑，顯出來的東西肯定是面目全非。同樣，...
打坐時首先要選擇僻靜的地方，遠離憒鬧和紛擾，在家可選一靜室，室內空氣要流通，冷熱要適中，光線要柔和，因為光線...宋朝徽宗皇帝的時候，有一位丞相把各宗各派的長老都請來，開一個無遮大會。就是一點兒沒有遮蓋，各述己見，直接痛快...
生有
【唯識名詞白話辭典】
【生有】《俱舍論》卷九曰：『二者、生有。謂於諸趣結生剎那。』《發智論》卷十九云：『云何生有？答：生分諸蘊。』
| 上篇：生死長夜 | 下篇：生因 |
（術語）謂十二支中愛、取、有之三支。是以此三支為生當來果之生老死者故也。...
七善士趣
四分律含注戒本
初地菩薩離五怖畏
意識分析
擁護
朱利草
三事戒
傍依
庵羅林
序
三種輪身
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌
生病後醫治效果不明顯，如何才能好
宏海法師：大勢至菩薩念佛圓通章
為什麼很多地方都會鬧鬼
阿彌陀一句，萬法之總持
凡修行人，心要有主宰
看到他人不好，實際是心不清淨
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達照法師
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聖嚴法師
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道證法師
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