佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(術語)天台宗之圓頓戒也。讚戒德謂為圓頓。簡別於聲聞緣覺之所受謂為菩薩。對於小乘戒謂為大戒。...(術語)四種貪之一。見顯色而起之貪慾也。例如見女人之膚而起之貪是也。...謂萬有之實體真如,唯是一心,止觀曰:一心具十法界。 一切諸法,皆於一心中而圓具之,是故應了一心圓具之法也...【士夫六界】 p0228 瑜伽十四卷十九頁云:又有六法,是諸色根及所依處,隨其所應之所依止。無有障礙,引導安養;於...指聲聞、緣覺二乘欣樂趣入涅槃寂靜之種性。辨顯密二教論卷上(大七七·三七五上):「寂種之人,膏肓之病,醫王拱手...(術語)菩提心之德名也。以發一切如來菩提心,而為必定成佛,稱此謂之一切如來必定印。大疏五曰:次一偈,讚歎行人...(人名)其母於妊娠中出家為比丘尼,後生男子,字童子迦葉。年至八歲出家,成阿羅漢果。嘗浴於恆河,現神通於波斯匿...(術語)南方佛教之對。紀元前三世紀阿育王傳道師派遣後,發達於印度北部,傳播於西藏,支那,日本等之佛教總稱。此...(術語)法華四一之一。法華經所說之教法為十方佛土中唯有一乘法之教法,非二乘三乘,為唯說成佛一道之教,故名教一...梵語 totaka-vrtta。乃歌詠、讚歎時所發之一種韻律(梵 metre)。又作都吒迦種種妙聲、伽他妙聲。經典中常載聞法者...【法與法空俱離有無二種分別戲論】 p0767 顯揚十七卷六頁云:論曰:法與法空、俱無二分別二種戲論;故名無分別...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...(一)如何修悟 若論此段大事因緣,雖是人人本具,各各現成,不欠毫髮。爭奈無始劫來,愛根種子,妄想情慮,習染深厚...各位有緣,大家吉祥。我們一直講淨土宗的祖師,已經講到第十一代叫省庵大師。在佛門裡邊很多的大祖師爺來的時候都是...我們修淨土宗的,如果把一句阿彌陀佛名號,當做阿伽陀藥的話,這就是無上的密。這一句阿彌陀佛,裡面可以包涵八萬四...你的佛號跟你的心理的水平是有關係的。你心理的素質不夠,你是創造不好堅定的佛號的!因為你的佛號是誰在念呢?不是...我們上一次談的是生死的問題,今天我們講的是《六祖壇經》的般若品第二,是非常非常重要的本性上的東西,這個是修行...每天上午的同樣時間,一位富翁都會乘車經過一個公園。 慢慢地,富翁注意到:每天上午都有位衣著破爛的人坐在公園的...苦難可以成就一個人,也可以成就一個時代。知苦識苦,欲擺脫苦難,發奮圖強,天將大任於斯人也;一個民族處於苦難之...好,南無阿彌陀佛,各位大覺世間有緣人,諸位吉祥。今天我們想跟大家講一個話題,就是修平等心。釋迦牟尼佛當時在印...
持種依
【唯識名詞白話辭典】
【持種依】《成唯識論》卷十云:『一、持種依。謂根本識。由此能持染淨法種,與染淨法俱為所依。聖道轉令舍染得淨。餘依他起性,雖亦是依;而不能持種。故此不說。』
上篇:持因 | 下篇:信心所 |
【眼等五根處無筋骨血肉】 p1002 大毗婆沙論十三卷九頁云:問:眼等五根處,有筋骨血肉耶?答:無。以諸色根、是清...