【善惡無記三性】在唯識學上，三性有兩種，一者是稱為『三自性』的三性，即遍計所執性、依他起性、圓成實性；一者是善、不善、非善非不善的三性。不善即是惡，非善非不善即是無記，所以三性又稱善、惡、無記三性。一、善：善是能順益此世、他世之法，其定義是指能於現在世、未來世中，給與自他利益者。善與惡，都有理、事之分，理是分析善惡的性質，事是說明善惡的行為。先以善來說，在理的一面，《俱舍論》十三，把善分為四種，一者勝義善，二者自性善，三者相應善，四者等起善。在事的一面來說，修唯識行，持五戒、行十善，是基本的行持。十善是：不殺生，進而行放生、救生、護生。不偷盜，進而行施舍，財施、法施、無畏施。不邪淫，進而修梵（清淨）行，出家人則完全斷淫。不妄言，進而說誠實語。不綺語，進而說質直語。不兩舌，進而說調解語。不惡口，進而說柔軟語。不貪，進而修不淨觀，以對治貪慾。不嗔，進而修慈悲觀，大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。不癡，進而修因緣觀。二、不善又稱為惡，指其能違損此世他世之法。《成唯識論》中稱：『違損此世、他世為惡。』《俱舍論》十三，把惡也分為四種，即一者勝義不善，二者自性不善，三者相應不善，四者等起不善。在事相一面，與十善相對者即是十惡。十惡就是殺生、偷盜、邪淫、妄言、綺語、兩舌、惡口、貪婪、瞋恚、愚癡。三、無記：非善非不善，不能記為善，不能記為惡，故稱無記。