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指佛典。因明入正理論疏卷上(大四四·九一中):「金容皎夢,玉牒暉晨,雖至教已隆,而斯典未備。」2042...差利尼迦,梵語 ksirinika。意譯作研枝。為一種善出乳汁之樹。[本行集經卷三十二、卷四十一] p4089...(術語)又曰四乘家。大乘有三乘家與一乘家之異義,如三論法相為三乘家,其說謂佛之教法,終始不超三乘,但法華已前...【名身】 p0586 瑜伽五十二卷十二頁云:復次云何名身?謂依諸法自性施設,自相施設。由遍分別,為隨言說唯建立...(665~713)唐代僧。溫州永嘉(位於浙江)人,俗姓戴。字明道。號永嘉玄覺。八歲出家,博探三藏,尤通天台止觀。後...(譬喻)惡覺譬如風,定譬如壁,壁定堅固,則覺風不能入也。止觀五曰:止是壁定,八風惡覺,所不能入。同輔行曰:壁...【苦憂差別】 p0843 成唯識論五卷十五頁云:諸逼迫受、五識相應;恆名為苦。意識俱者;有義、唯憂。逼迫心故。...(雜名)法苑珠林八戒篇引提謂經曰:何等八王日?謂立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,是謂八王日,...又作針鋒。仰一針於地,自天上投一芥子,欲適巧投中針鋒甚難,以此比喻值佛出世之難。[南本涅槃經純陀品、摩訶止觀...亦名:重乞波羅夷戒、乞波羅夷戒 資持記·釋懺法篇:「問:『此明懺罪(懺波羅夷罪),那雲乞戒(乞波羅夷戒)?』...信仰虔誠者,於奉造佛像時,為表示其虔敬,每刻一刀禮佛三次,稱為一刀三禮。此與寫經時之「一字三禮」、畫像時之「...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...過去,佛陀居住在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,阿難尊者在閑靜之處思惟佛法,心中忽然生起一個疑問:世間上是否有...不定四者:睡眠者,令身不自在,昧略為性。障觀為業。謂睡眠位,身不自在,心極暗劣,一門轉故,昧簡在定,略別窹時...一、學佛的目的,是真為生死。了生死的捷徑,是念佛求生淨土。 淨宗十三祖印光大師是乘願再來的人。弘一大師稱之為...問: 得生與否,全在信願有無。弟子在《念佛感應錄》裡面看過有好多鳥類,特別是八哥、鸚鵡這些眾生,它們為了獲取...真正的修行不只在山上,也不只在廟裡,更需要在社會中。要在修行中生活,在生活中修行。 有的人整天打坐,磕頭,撥...禪宗有一個公案,我們把這公案跟這個比較一下: 有一個老和尚,他在房間參禪,老和尚是住在寺廟一個閉關的地方。老...此前,我們把《西方合論》作了一個剎土門,就是各種淨土的介紹,襯托出西方極樂世界是不可思議,攝受有情淨土。其次...當我們供養僧眾的時候,哪怕所準備的財物極其微薄,也應選擇一位具有法相的善知識當作供養的對境,而不要盲目相信那...
善惡二業
【唯識名詞白話辭典】
【善惡二業】善業即十善業道,惡業即十不善業道,見『十善業』及『十惡業』條。
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兜率,梵名 Tusita,巴利名 Tusita,西藏名 Dgah-ldan。又作都率天、兜術天、兜率陀天、兜率多天、兜師陀天、睹史多...