佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
亦名:發諍戒犯緣 子題:四諍、言諍、覓諍、犯諍、事諍、私諍 行事鈔·隨戒釋相篇:「五緣:一、是四諍事。若餘私諍...(印相)正結輪壇之印與明也。以此印明成就壇場。...子題:境差、杌木、本境通結、異境別結 戒本疏·諸篇方便:「 境差 者,隨戒並有。且據大殺,四境來差;謂人、非人...【菩薩云何能善毘缽舍那】 p1135 瑜伽七十七卷二頁云:彼由獲得身心輕安為所依故;卽於如所善思惟法、內三摩地所行...(術語)於金剛喻定斷盡一切煩惱之究竟佛智也。勝鬘經曰:金剛喻者第一義智。(中略)若壞一切煩惱藏究竟智,是名第...(一)以乳與水之相融比喻物之和合。華嚴經隨疏演義鈔即以乳、水分別比喻眾生心與佛心,謂眾生之心如乳,為所緣之心;...大乘之果位,是即大乘之究竟趨向也。大乘之究竟極果,即是佛耳。所謂佛者,其義不可具說。然姑求括略詮解,則曰自覺...【求受菩薩淨戒】 p0696 瑜伽四十卷十七頁云:又諸菩薩、不從一切唯聰慧者,求受菩薩所受淨戒。無淨信者,不應...為密教行者受持某尊之印明(印契、真言)的灌頂。亦即大日經秘密漫荼羅品所謂之五種三昧耶之第三,為得弟子位之灌頂...又名竹園,為頻婆娑羅王建築以供佛說法的道場,在王舍城,也是佛教史上的第一座寺院。...為眾生蒙受如來十恩之一。如來憫念眾生愚癡,不思出離生死輪迴,致使長劫不盡,故運平等大慈心,隨逐救濟,令之離苦...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...【復次觀世音。若未來現在諸世界中。六道眾生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根者。是諸眾生。永不歷三惡道苦。...人世間最寶貴的就是生命,佛教講人身難得,佛法難聞,在一切有情眾生之中只有人能修行解脫,所以佛陀慈悲開示,要佛...看第二段,就講出當初的一個錯誤的知見,有謬云:年少力強,宜習教典,年衰力弱,只堪念佛。 這個是在當時明朝有一...北方有一個地方經常所謂的行頭陀,他頭陀是什麼都搞不清楚,每年製定一個時間呢,整個廟里人出去走路,要走很遠很遠...每人個都想得到幸福,幸福有它的因,才能得到幸福的果。 一、不貪常舍。不貪求不義之財,不義之財,難以長久。常舍...1.修行人,戒淫心, 淫是六道輪迴根。色如毒藥迷心性,淫心不斷難出塵。 2.修行人,戒殺心, 吃人十兩還一斤。不和...准提王佛母身黃白色,有種種莊嚴其身,腰著白衣,衣上有花紋,著輕羅綽袖天衣,以緩帶繫腰。種種莊嚴色法胎藏界之義...問:有人聞說西方淨土,心生好樂,然不念佛,得往生否? 答:若果心生好樂,定起希求。若起希求,必然念佛。好樂不...
異熟
【唯識名詞白話辭典】
【異熟】舊譯為果報,音譯為毗播迦,新譯為異熟。即依過去的善、惡而得果報的總稱。異熟有種種解釋,據《成唯識論》卷二載,所謂異熟,謂『因』變為『果』,此『果』的性質異於『因』的性質;『因』有善有惡,而『果』為非善非惡的之無記性,故自『因』成熟為『果』,其性質已變異為別類,故稱為異熟。簡單的說:果異於因曰異熟。
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茲說佛之三身,金光明經玄義云:三身者,身、即聚積之義,謂聚積諸法而成身也。所謂理法聚名法身,智法聚名報身,功...