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【不信如來而行布施】 p0342 無性釋八卷五頁云:若諸菩薩不信如來而行布施者:謂證法性,自了自信而行惠施;非唯信...(菩薩)金剛薩埵之異名。理趣釋開題曰:大樂金剛者金剛薩埵異名。妙樂之中,此尊三摩地特為殊勝,故曰大樂。不空者...佛之尊稱。又作世雄、梵雄。於覺道有大威猛力之英雄,故稱覺雄。明覺禪師語錄卷五(大四七·六九八中):「自西自東...復次因此所緣相,依心心法建立有緣等義,如經中說,諸心心法有緣有行有依相應彼於此法為何所緣?謂契經等此顯名身句...全一卷。唐代湛然述。收於卍續藏第一○五冊。又作受菩薩戒文、十二門戒儀、妙樂十二門戒儀。記述授菩薩戒之儀式。本...(1642~1702)清代臨濟宗僧。浙江海鹽人,俗姓陳。父母好禪悅,構置庵堂,延僧居之,師每聞梵唄聲,欣慕之情溢於言...(1042~1091)北宋僧。溫州(浙江永嘉)平陽人,俗姓葉。字叔端。八歲出家,十七歲師事扶宗繼忠,研習天台教義,後...(術語)阿彌陀如來四十八願中之第二十六。使極樂之往生人,皆得那羅延之金剛堅固身之願也。無量壽經上曰:設我得佛...(物名)又作線香,仙香。雜抹眾香加糊而作之。其炷煙長久,故稱為仙香。亦曰長壽香。其制纖長如線,故曰線香。線又...【等分行補特伽羅】 p1122 雜集論十三卷二頁云:等分行補特伽羅者:謂住自性位煩惱。遠離猛劣,住平等位諸煩惱故。...(術語)Asava,阿字為如來部,娑字為蓮華部,嚩字為金剛部,以此三字統攝胎藏界之一切真言(胎藏界分三部)。大日...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...第一個最大的差別就是 名言熏習。 這個名就是名字,言就是言說。我們內心依止不同的名字、言說,會產生不同的思想,...佛教素食觀的核心內涵 佛教從慈悲觀念及業報輪迴思想出發,明確提出不得食眾生肉。認為一切生命依業受生,前世的生活...我們看佛陀說法的功德,這個法,它透過佛陀的音聲傳到我們心中,有什麼樣的功德。 功德當中有四段。第一個,調伏煩...生死熾燃,苦惱無量。發大乘心,普濟一切;願代眾生,受無量苦;令諸眾生,畢竟大樂。《佛說八大人覺經》 生死輪轉...【原文】 書信一事,關係甚重。若常用草體,或成習慣,久久或致誤事。馮夢華厚德君子,其子與孫皆死亡。前年過繼之...問: 如果覺得自已業障很重,應如何改變? 寬見法師答: 要學會認識業障,不要一味的討厭迴避,先應承認已經發生了...菩薩的律儀戒跟聲聞戒也有所不同,我們說明一下。這個律儀戒,你菩薩犯到,嚴重的話是會失戒體的。所以你剛開始修行...古云:學道猶如守禁城,緊把城頭戰一場。不受一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。這是黃檗禪師說的,前後四句,有二種意義...
萬法
【唯識名詞白話辭典】
【萬法】又稱『諸法』。總賅萬有事理之語。即色、心一切差別之法。與一般所說的萬象、萬事、萬物等語相當。又稱一切法,泛指宇宙間一切事物。在唯識學中,約萬法為百法,復束之以五位,名曰『五位百法』。《大乘百法明門論》曰:『一切法者,略有五種,一者心法,二者心所有法,三者色法,四者心不相應行法,五者無為法。』一切法可分作有為法和無為法兩類,有為法是因緣造作之法,無為法是萬法之實性。在五位百法中,前四位九十四法是有為法,第五位是無為法。
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即「諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂」。此偈乃闡釋世間萬物無一得以常住不壞,凡生者必滅;故唯超脫此生滅...