佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
亦名:簡眾是非、未受具戒者出 子題:得滿數不應訶、不得滿數應訶、不得滿數不得訶、得滿數亦得訶、滿數 行事鈔·通...(譬喻)妙法能滋潤眾生,故譬之為雨。無量壽經上曰:澍法雨演法施。法華經序品曰:雨大法雨,吹大法螺。同普門品曰...所知境者略有六種,一迷亂、二迷亂所依、三不迷亂所依、四迷亂不迷亂、五不迷亂、六不迷亂等流。迷亂者,謂能取所取...(術語)法相宗所立。一切萬有,唯識所變,而非有非空之中道也。遍計所執者,以情有故為非空,以理無故為非有,依他...Sengzhao 東晉僧人。京兆(今陝西西安)人。家貧曾以佣書為業。好老莊之學,但認為《道德經》美則美矣,然棲神...何等俱有相應?謂一身中諸蘊界處,俱時流轉同生住滅。...梵名 Ekajatā-raksah。全稱一髻羅剎王菩薩。此菩薩列位於密教胎藏界曼荼囉囌悉地院之南端。密號電雷金剛。種子為...(術語)三土之一。變化身所住之土也。此中有淨土穢土之別。唯識論十曰:變化身依變化土。義林章七末曰:身既有三,...(人名)梵名室利鞠多,又曰尸利崛多Srigupta,那連提黎耶舍譯曰德護。玄奘譯曰勝密。王舍城之長者也。受外道之勸,...【還】 p1404 此大菩提五相之一。瑜伽七十四卷十一頁云:云何為還?當知此還,亦有二種。一、權時還,二、畢竟還。...【如來是真歸依】 p0579 瑜伽七十四卷十三頁云:復由五相,唯有如來是真歸依。何等為五?一、為利益一切有情,...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...參禪人,守住無慧,不忍受苦無福,無福不能成佛,無慧不能度生。大力量者,應當修福,而常靜坐參禪,真實修慧,必在...我在法鼓山的禪修營中,經常強調自我肯定、自我成長,但自我成長之後則要自我消融,人格的昇華,便為清淨心的完成。...王輔益是個非常發心的信士,除了工作以外,衹要有空就往東禪寺裡跑,常常幫園頭師種菜澆水,要不就幫典座師劈柴煮飯...一個窮苦學生,為了支付學費,挨家挨戶的推銷貨品。到了晚上,他發現自己的肚子很餓,而口袋裡卻沒有一點進帳。他下...問: 佛法中提到病由業生,業由心生,心念與疾病的關聯為何?要如何善調身心? 中台禪寺答: 所謂過去因,現在果;...問: 《影塵回憶錄》中提到,諦閑老法師生病時說觀是假的,疼是真的, 請問這句話的含義? 夢老老和尚答: 諦閑老法...大勢至菩薩的力量很大的,他衹要坐下來整個七寶地面都會動搖。你看《觀經》講觀大勢至菩薩這一觀,他震動的時候,大...贏由五個漢字組成:亡、口、月、貝、凡,包含著贏家必備的五種意識或能力。 亡: 危機意識。必須隨時了解和掌握環境...
竺法乘(晉燉煌)[《高僧傳》卷四]
【歷代名僧辭典】
竺法乘。未詳何人。幼而神悟超絕懸鑒過人。依竺法護為沙彌。清真有志氣。護甚嘉焉。護既道被關中。且資財殷富。時長安有甲族欲奉大法。試護道德偽往告急求錢二十萬。護未答。乘年十三侍在師側。即語曰。和上意已相許矣。客退後乘曰。觀此人神色非實求錢。將以觀和上道德何如耳。護曰吾亦以為然。明日此客率其一宗百餘口。詣護請受戒具。謝求錢之意。於是師資名布遐邇。乘後西到燉煌立寺延學。忘身為道。誨而不倦。使夫豺狼革心戎狄知禮。大化西行乘之力也。後終於所住。孫綽道賢論以乘比王浚沖。論雲。法乘安豐少有機悟之鑒。雖道俗殊操阡陌可以相準。高士季顒為之讚傳。乘同學竺法行竺法存。並山棲履操知名當世矣。
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【補陀落迦】 或名補涅洛迦,此雲海島,又云小白花。西域記云:有呾落迦山,南海有石天宮,觀自在菩薩游舍。...