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(譬喻)與牛羊眼同。金光明玄義上曰:不解此意如牛羊心眼不足論道也。...【忍波羅蜜多】 p0710 如瑜伽四十二卷五頁至十四頁廣說。 二解 顯揚三卷三頁云:第三、忍波羅蜜多。謂或因...梵語 aruna。又作阿留那、阿樓那。意譯日、將曉、明相。(一)為「紅」之形容詞。因日出時東天發紅,故稱紅,如紅蓮花...【三有為相依二種行流轉安立】 p0225 瑜伽八十八卷十一頁云:復次法有二種。一者、有為。二者、無為。此中有為,是...指宗派根本之主張、歸趣。又作宗趣。為一宗、一派立教說法之元由,及思想、精神等之最高表現。又體得宗旨之修行法,...指密教建立之胎藏界曼荼羅。圓壇,即梵語 mandala(曼荼羅)之意譯,故又稱四重曼荼羅。中央為八葉院(八葉九尊),...鐘聲與梵唄之合稱,兩者俱為佛寺中常聞之音。蓋叢林中日常之報時、集眾等,係以擊鐘為信號;以高低曲調諷誦經文、偈...(術語)施教化也。法華玄義一曰:如來施化之意。...在五根中有浮塵根和淨色根之別,五根之外形,眼睛可以看得到的,叫做浮塵根,因為它是虛浮之法。...【無加行無功用無相住】 p1095 瑜伽四十八卷十八頁云:略說菩薩無加行無功用無相住,謂入一切法第一義智成滿得入故...(一)佛所說之聖教分為八種,即:(一)胎化藏,乃說佛在胎中化現之經。(二)中陰藏,乃說從逝世至次生間中有(中陰)之...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...從前有個人,趕了很遠的路,又累又渴,正好看見一個木桶中有清亮淨潔的流水,便俯身大喝特喝。 等到他喝夠了,便拱...我在東林寺接待一些居士,包括一些社會人士,都是來問得了癌症怎麼辦?非常恐懼,非常不安,怎麼辦?才發現有多種原...勤修我皆接引願,亦稱臨終接引願。這一願表達的是:十方眾生,聽聞到這個法門,能夠發上求佛道、下化眾生的心,也能...一個經營書報亭的人因為生意越來越差而萬分沮喪。他不自覺地走到近郊的一座寺廟。據說寺裡的明鏡長老是個頗有些見識...財色名食睡,地獄五條根。為什麼把財放在第一位,因為這五樣屬財最難舍。俗話說:人為財死,鳥為食亡。由此可見,財...諸位有緣,大家吉祥。今天呢想給大家說說眾所周知的蓮池大師,淨土宗的第八代祖師。我們現在一般學佛都說:菩薩保佑...我們不斷地修習專住,首先產生心輕安。你的心會產生兩種功德:第一個,明瞭。所以你打完坐的時候出來,你的心特別的...大陸有座龍山寺,是從唐代就有的古剎,聽說清朝時代有一時期,寺內的香火鼎盛。為何有此盛況呢?因為寺內有一位以至...
僧佑(梁京師建初寺)[《高僧傳》卷十一]
【歷代名僧辭典】
釋僧佑。本姓俞氏。其先彭城下邳人。父世居於建業。佑年數歲入建初寺禮拜。因踴躍樂道不肯還家。父母憐其志且許入道。師事僧范道人。年十四家人密為訪婚。佑知而避。至定林投法達法師。達亦戒德精嚴為法門樑棟。佑師奉竭誠。及年滿具戒執操堅明。初受業於沙門法穎。穎既一時名匠為律學所宗。佑乃竭思鑽求無懈昏曉。遂大精律部有勵先哲。齊竟陵文宣王每請講律。聽眾常七八百人。永明中敕入吳試簡五眾。並宣講十誦。更申受戒之法。凡獲信施悉以治定林建初。及修繕諸寺。並建無遮大集舍身齊等。及造立經藏搜校卷軸。使夫寺廟開廣法言無墜。咸其力也。佑為性巧思能目准心計。及匠人依標尺寸無爽。故光宅攝山大像剡縣石佛等。並請佑經始准畫儀則。今上深相禮遇。凡僧事碩疑皆敕就審決。年衰腳疾。敕聽乘輿入內殿。為六宮受戒。其見重如此。開善智藏法音慧廓皆崇其德。素請事師禮。梁臨川王宕南平王偉儀同陳郡袁昂永康定公主貴嬪丁氏。並崇其戒范盡師資之敬。凡白黑門徒一萬一千餘人。以天監十七年五月二十六日卒於建初寺。春秋七十有四。因窆於開善路西定林之舊墓也。弟子正度立碑頌德。東莞劉勰制文。初佑集經藏既成。使人抄撰要事。為三藏記。法苑記。世界記。釋迦譜及弘明集等。皆行於世。
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【迷道有八隨眠】 p0943 瑜伽五十八卷十三頁云:云何迷道有八隨眠?謂撥無世間真阿羅漢、乃至廣說。此中所有誹...