佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
謂以口讚歎,一心敬仰佛德。讚阿彌陀佛偈(大四七·四二二下):「若聞阿彌陀德號,歡喜讚仰心歸依。」勝鬘寶窟卷上...(動物)娑羅為娑羅娑之略。鄰提為迦鄰提之略。二鳥名。二鳥皆如鴛鴦,雙游不離,故以譬菩薩之一行,一切行共行也。...(術語)謂無量壽經流通分所說乃至一念之語也。釋尊付屬彌勒菩薩之要法也。...【不害心所】 不害,指不殺、傷一切生物。乃印度宗教、倫理道德的基本思想。在唯識宗中,為心所有法的十一善心所之...(864~949)唐末五代僧。為雲門宗之祖。浙江嘉興人,俗姓張。法名文偃。幼懷出塵之志,從嘉興空王寺志澄出家。未久...(雜語)經典之教訓。圓覺經曰:如是經教功德名字。...指三界中一切因緣所生的生滅無常的事物。...為天台宗對法華、涅槃二經之稱謂。醍醐,係由牛乳精煉而成之酥酪,味勝於乳、酪、生酥、熟酥,為乳中之最上品。天台...(術語)無量無數之義理,謂一切諸法也。諸法無量,各具義理,故云無量義。【又】實相之異名也。無量義經曰:無量義...以佛力、法力脫離地獄之苦,稱為破地獄。為破地獄所唱之誦文,則稱破地獄文。人若深信三寶,則可生於善趣;不信者,...(雜名)憍梵波提入水定而涅槃時所說者。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...過去,釋迦牟尼佛在波羅奈國仙人鹿野苑,剛度化了五比丘不久。當時的波羅奈國,有一位名叫夜輸的貴族子弟,顏貌端正...馬來西亞第二大富豪安南達克裡斯南擁有81億美元身家,獨子卻在18年前放棄一切塵世虛華,遁入空門。 這位法號阿姜斯...鏡蠟喻 一九八一年,我在紐約華美協進社講學佛緣由。當時我用了一個明鏡和蠟的比喻,我說:澄澈光明的本性,是人人...這個直下承當在禪宗裡面是很強調的。因為我們習慣跟妄想在一起,就像一個人已經習慣了一天到晚去跟人家乞求,認為自...《圓覺經》上面說過:善男子,彼善知識所證妙法,應離四病。 一者作病,若復有人作如是言:我於本心作種種行,欲求...二十世紀的現在,殺人利器發達的今日,來提倡修行淨土,正合著何處桃源好避秦觀念的人們,雖日厭世,誰說不宜?!況...唐代相州(今河北邯鄲)人源乾曜,在唐玄宗開元年間曾兩度擔任宰相。據說,其葬父之地是可出宰相的風水寶地,而這寶...今天我接受新聞的採訪,記者問我:「人的貪心從那裡來?人的貪心對我們的世界、社會有什麼不好?因為貪,所以才會努...
巨方(智封)(唐鄆州安國院)[《宋高僧傳》卷第八]
【歷代名僧辭典】
釋巨方。姓曹氏。安陸人也弱齡幹節立身從師。稟業於州治明福院朗禪師。而聽誦法華維摩二經。功畢受具。講述南宗論數席。即拂衣而起。禪會必參。後造北宗秀公所銳精稽考。一見默許之。秀問曰。白雲散處如何。曰不昧也。又。問。到此間後如何。曰正見一枝生五葉。秀頷之。數載之間入室侍對。庶幾真道罕有倫擬。乃辭觀方至上黨寒嶺而居積稔之間學徒數百。求請無阻。凡所提唱真妄同源遲速異劑。得心助道在乎修治。大較如此。鄆帥吳文渙侍中。欽慕其風遣使請歸。府建安國院傳法化徒。尚祖風者不離於席。頓悟多矣。鄆帥問曰。今日後如何。答雲。地布金沙人安寶剎。吳帥信伏。因茲一府軍民咸加宗仰。吳氏家無少長。重若神明。檀施豐厚。方後於五台山道化。涉二十餘加載滅。時告眾曰。吾齒盡於此矣。言訖長逝。春秋八十一。以開元十五年九月三日全身入塔雲。次河中府安國院釋智封。姓吳氏。懷安人也。中年學道勵操謹躬。行頭陀之行。卯食之後水漿不度齒焉。於本州清靜寺恆法師下落髮受具。綜習唯識論。或人所詰責之以滯於名相。憤發罷講。遊行登武當山見秀師會。疑冰解泮。思養聖胎。倏辭出蒲津安峰山。禁足十年。木食澗飲。屬州牧衛文升請歸城內建新安國院居之。因茲奔走毳衣。蔚然繁盛。使君問曰。某今日後如何。對曰。日從蒙泛出照樹全無影。使君初不喻旨。拱葉而退。少選開曉充詘於懷。封來往中條山二十餘年。儉薄不充。得其道者不可勝紀。入滅後門人於州北三十步建塔焉。
上篇:慧朗([工*刀/言]公)(唐睦州龍興寺)[《宋高僧傳》卷第八] | 下篇:香育(唐郢州大佛山)[《宋高僧傳》卷第八] |
亦名:衣之重數、袈裟重數 子題:三時故制三衣、葉相 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「若作新衣,一重作安陀會、郁多羅僧,...