摩尼寶珠其實就在你內心當中

這個「直下承當」在禪宗裡面是很強調的。因為我們習慣跟妄想在一起，就像一個人已經習慣了一天到晚去跟人家乞求，認為自己就是一個做乞丐的種性。

在禪宗公案裡面有一個趙州禪師，他非常用功，「趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然」。八十歲的時候還到處參訪善知識，因為他對內心的「達妄本空、知真本有」還沒有很真實地明白。

他到處行腳，後來有一天他的腳就踢到一個石頭，這個石頭就「啪」碰到一根竹子。碰到竹子產生這樣的聲音的時候，他突然間開悟了，一念的迴光返照，他開悟了。

他說，踏破草鞋無處覓，得來全不費功夫。踏破草鞋無處覓，是指他在迷的時候，跟妄想在一起的時候，他真的是踏破草鞋無處覓。當他跟妄想在一起的時候，他找真啊就找不到，怎麼找都找不到，找了八十年都找不到。

但是他後來聽到那個聲音，「啪」一聲的時候，迴光返照的時候，哎唷，當下就是，得來卻全不費功夫！他悟的時候「即妄是真」，剛剛打妄想的心就是真。

大家要去體會這個為什麼叫做真妄不二，迷的時候全真成妄，悟的時候即妄是真。

我印象很深刻，我剛出家的時候，我過去有一個在家居士的同參道友。這個人年紀大我差不多有十五歲左右。我們過去在家的時候參加某一個共修團體，他把我當小老弟看待。他有一天跟一個佛教團體去大陸參訪，他們非常認真，到一個寺廟的前面大概一兩百公尺，他們就三步一拜，一路地拜進去。每一個寺廟，沒有例外，都是用拜的，朝山，真的朝進去。進去以後，一方面打齋，一方面就供養出家眾，每一個人一份紅包。

他去了將近一個月，回來後我去找他。我說：「你這次消了不少業障，增了不少福報，有沒有什麼心得？」他說他有一個很重要的心得。我說什麼心得？他說他在朝禮四大名山的時候，其中有一個寺廟，他拜的時候，那個時候下雪。雪下得很大，拜下去的時候頭都碰到雪，但是他勉強把它拜完。一直拜，拜到山門的時候，他拜下去的時候滿臉都是雪。

突然間眼睛一張開來，看到前面山門寫了四個字：莫向外求。他心裡面突然間——啪！有所感應。你說莫向外求，我卻從台灣坐飛機到大陸去參訪善知識！其實就是古人說的「今知當體是，翻恨自蹉跎」。所以，他那一次大陸參訪回來以後，我看他就很少在外面跑了。

就是那一念心嘛！你去跑了半天，回過來，踏破草鞋無處覓，結果得來全不費功夫。當然，這個過程我們也不能否定，人是要經過這個過程。但是你真的了解以後，「知真本有」，無量的功德，這個摩尼寶珠其實就在你的內心當中，只是看你願不願意迴光返照，看你願不願意直下承當而已。

這個地方就講到我們滅惡生善的一個思想：「達妄本空，知真本有。」這也等於是把前面的思想作一個總結。