〔讚寧〕系曰。誦經不貴多。要在神解。慧警三歲通大雲經。差為奇俊。崇政終通千紙。得力在乎不奉詔赴章信新寺。睿公諷徹十輪。後諮禪道。故經偈云。雖誦千章不如一句者如渡溪杖策到岸必舍焉。
佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【自性身】 乃三身之一,四身之一。指自性本有之身,非依後天人為而得者。依唯識宗說,此身即諸如來的真淨法界,為...系六種轉位之第六,表示大乘極位之用語。謂證得泯絕迷悟、對待,入於圓轉自在的真如之境。唯識宗將「轉依」之果,隨...為閻魔王(梵 Yama)之意譯。謂能靜息諸罪。即依閻魔王之方便示語,能令罪者知己之罪,而不更造罪。[瑜伽論記卷十...(術語)猶言功德。若分別之,則自益曰功德。益他曰利益。法華文句記六之二曰:功德利益者,只功德一而無異。若分別...亦名:心念受舍三衣法、袈裟心念受舍法 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「心念受舍衣法。五分雲,獨住比丘三衣中須有換易者...梵名 Sijha-ra?mi。中印度那爛陀寺之學僧。依大慈恩寺三藏法師傳卷四載,玄奘至那爛陀寺,奉戒賢論師之命講唯識,時...(一)指四種為聖者所依止之處。據十地經論卷九載,即:(一)般若家,般若為慧之義,謂由聞法而生起智慧,為聖者之所依...指一年四季中,每季最初之月。即農曆孟春之正月,孟夏之四月,孟秋之七月,孟冬之十月等四個月。敕修百丈清規卷七月...梵名 Tattva-sajgraha。又稱真性要集頌(梵 Tattva-sajgraha-kārikā)、攝真實論。印度寂護造。將印度一般哲學諸...(喻)噁心狂亂如大惡象之馳騁奔逸,既難捕捉又難調伏。...【將命終時我愛現行】 p1036 瑜伽一卷十五頁云:又諸眾生,將命終時,乃至未到惛昧想位長時所習我愛現行。由此力故...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...《全唐文》中收錄了一篇唐人張說的奇文《錢本草》,全文187字,用醫家記敘中草藥的語氣,標本互喻、淺深相濟,把錢...苦諦 即三界六道之苦報。此苦報包括有情及有情所依處,即有情世間、器世間。苦以逼迫為義。《華嚴經》云:苦聖諦,...問: 《觀經》中佛告韋提希,欲往生彼國(西方極樂)者,當修三福。三福的內容很多,怎樣操作才有把握往生?請法師慈...接著看第二段的申誡: 既知多過,彌須大慎。 至堂殿塔廟,如履冰臨深,睹形像經教,必懾然加敬。 既然知道前面這些...人生如夢,而人就在無常的人生中不斷地追求、幻想,所以經常生活在煩惱、束縛之中。 佛經裡有段「賽月童子」的故事...《阿彌陀經》曰:不可以少善根、福德、因緣得生彼國。淨土往生,要須大善根、大福德、大因緣方可往生,但空念佛,如...我們往生極樂世界,蕅益大師說:沒有平時的正念,絕無臨終的正念。你說你怎麼能夠往生?我們其實不必問別人,我們可...做事的時候,一定會有阻撓或遭遇困難和挫折。因為每個人有自己的想法、性格,每個團體也有其團體的性質與風格,因此...
思睿(唐太原府崇福寺)[《宋高僧傳》卷第二十四]
【歷代名僧辭典】
釋思睿。姓王氏。太原人也。夙通禪理復貫律宗。慈悲仁讓忤無慍容。睿素嬰羸瘵。乃立志法筵。專祈藥上恪勤不懈。尋見感征。忽心力勇銳辯猶瓶注。因誦十輪經。日徹數紙。翌日倍之。後又倍之自爾智刃不可當矣。開元中杖錫嵩少問道。時義福禪師禪林密緻。造難其人。一言相入若石投水。既飲甘露。五載而還。趺坐居定日不解膝。遠邇擊問求其玄理。如堵牆焉。春秋六十六。卒於所住院。
上篇:崇政(唐太原府崇福寺)[《宋高僧傳》卷第二十四] | 下篇:法朗(唐上都青龍寺)[《宋高僧傳》卷第二十四] |
(修法)修法名。如法為如法如說之意,稱美之言。如如法尊眼,如法尊勝等。同愛染王法項。...