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梵名 Harivarman。單稱跋摩。意譯師子鎧、師子胄。西元四世紀頃之人。為成實宗之祖。中印度婆羅門之子,幼即慧秀,...(衣服)Civara,譯曰臥具,又曰衣服。玄應音義三曰:真越或作震越,此應臥具。同十二曰:震越梵言也,此譯雲衣服也...又作小乘修多羅、聲聞契經。屬小乘之經典,即宣說四諦、八正道、十二因緣等義理之經典。乃「大乘經典」之對稱。如北...【瞿波羅龍與佛影】 p1421 西域記二卷十二頁云:伽藍西南,深澗峭絕,瀑布飛流,縣崖壁立。東崖石壁,有大洞穴。瞿...指四種求與四種如實知。四種求,即四種尋思,乃觀諸法之名義及自性差別為假有實無之精神作用。四種如實知,即四如實...【不積集及非不積集】 p0342 瑜伽一百卷二頁云:若所犯罪,由有智故;名不積集。或復從他而顯發故;亦不積集。與此...(術語)佛之德稱。佛為三界中之尊也。維摩經佛國品曰:我今稽首三界尊。...是指一切的煩惱,因煩惱能纏縛眾生於三界六道之中,不得出離。...(術語)三乘共十地之第四位,當於聲聞乘之預流果。見四諦之理,斷三界之見惑,初得聖果者,即第十六心之道類智也。...(飲食)食味名。慧琳音義七十九曰:游藍是阿修羅王所食味也。或云蘇陀,天甘露也。其狀難名。...是說阿彌陀佛廣大的誓願力,是一切眾生往生淨土的強大增上緣。...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...知佛見無他,眾生現前一念心性而已。現前一念心性,本不在內、外、中間,非三世所攝,非四句可得,只不肯諦審諦觀,...無門慧開禪師有一首偈,開頭兩句是:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節。是說世間的...過好生活、獲得「現法安樂」,首先須有四種具足: 第一「方便具足」, 謂努力掌握知識、技術,從事對民眾有益無害的...咒最大的作用就是斷除妄想,去除思慮。持咒,要注意三點:無斷,無慮,無住。也即是,無間斷,無思慮,無留住。 1....【原文】 蠶之作繭也,左之右之,上之下之,盡吐腹中所有以成之。方謂常住其中,可安然無恙。豈知所以自經自營者,...現代人在生活中,時常感覺無法集中精神,以致工作學習都不能獲得理想的效果,為之懊惱不已。如果能找到一種方法,可...問: 請問在西安目前賣得很火的泰國佛牌,古曼童等說是很有靈驗,且說是南傳小乘的正規佛牌,到底是怎麼回事,能不...橫逆困窮,是鍛煉豪傑的一副爐錘。能受其鍛煉,則心身交益,不受其鍛煉,則心身交損。洪應明:《菜根談》名言 窮困...
真淨(杭州上天竺寺)[《大明高僧傳》卷第一]
【歷代名僧辭典】
釋真淨字如庵。雲間華亭姚氏子也。母朱氏夢月自海升墮於懷。覺而有娠。及誕時瑞光滿室。有異僧過指謂其母曰。此兒海月法師之再來也。九歲依化城寺明靜志法師。授法華經歷耳成誦。十六得度。博究諸乘夙慧頓發。乃以性學自許。首謁杭之廣福雲夢澤公。聞無極度法師化聲大振。遂造其室盡得其學。元大德間出住海鹽德藏。法嗣無極。其寺方圮。淨竭力扶樹。眾散復聚。田為豪門所奪復歸。不數年翕然成舊式也。至治遷松江超果。泰定乙丑元相脫歡舉住下竺。居七[禾*冀]。講席不倦。辟寺前之徑高大其門。書佛國山以揭之。至順辛未上竺湛堂澄公以老告休。舉淨自代。先是淨因疾晝寢。夢白衣大士持金瓶水灌其口曰。汝勿憂非久自愈矣。叩以未來休咎。示雲。汝卻後二年當避喧大樹之下。覺疾果差。竊疑避喧樹下非入滅之讖耶。及乎澄舉住上竺。至見寢堂西有大樹堂匾曰靜處。始悟夢之所示。由是殫心弘法。學者常數千指。元主慕其道。賜佛心弘辯之號及金紋紫伽黎衣。淨素簡重有古人風。舉止不妄言笑。夙興默課法華經。寒暑不輟。癸酉冬預告終期。乃命舟亟歸於受業。未幾示疾書偈而逝。閱世七十有二。坐五十有六夏。闍維得舌根頂骨不壞舍利五色。
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(一)(662~725)唐代僧。為南山律宗道宣法系第四世。新定遂安(浙江)人。未出家前即信奉佛教,常不辭勞悴,四出求...