梵名 Harivarman。單稱跋摩。意譯師子鎧、師子胄。西元四世紀頃之人。為成實宗之祖。中印度婆羅門之子,幼即慧秀,及長,好思索。初游於數論之門,後皈依佛教,聽聞說一切有部學者鳩摩羅馱(梵 Kumāralabdha)之發智論,以覺其論旨卑淺,非佛化之本源,乃潛心鑽研三藏,後轉入摩訶僧祇部,專究大乘,遂徹幽玄之底,博稽百家眾流之談,淘汰五部,商略異端,著成實論二○二品。該論為成實宗之根本聖典。後奉摩揭陀國王之命,悉破外道諸論師之言論,而被任為國師。[三論玄義、出三藏記集卷十一訶梨跋摩傳] p5272
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(名數)總有四種:一、大疏四所謂白壇曼荼羅之五佛。中央大日如來閻浮檀紫摩金色,寶幢如來白色如朝日,其餘華開敷...梵語 naya。譯作乘。即理趣、道之義。謂從一念善根乃至成佛,於其中一一諸地所乘之法、所行之道通名為娜耶。[大日...【四種聖行】 p0433 顯揚八卷一頁云:論曰:聖行多種者:謂四聖行。一、到彼岸行。二、菩提分行。三、神通行。四、...(術語)六道之中,地獄、餓鬼、畜生、修羅,為四惡趣,而人、天為二善趣。又地獄、餓鬼、畜生為三惡道,修羅、人、...梵語 trīni yānāni。即三種交通工具,比喻運載眾生渡越生死到涅槃彼岸之三種法門。(一)就眾生根機之鈍、中、利,...(雜語)適意也。俱舍論一曰:可意及不可意。涅槃經疏五曰:可意果。...【無功用運轉作意】 p1085 瑜伽二十八卷十一頁云:云何無功用運轉作意?謂加行究竟果作意;是名無功用運轉作意。...(地名)摩揭陀國迦蘭陀竹園西南,行五六里,南山之北,有大石窟,如來滅後,迦葉於此結集三藏,同時去石窟二十餘里...【解脫】 p1234 瑜伽八十二卷十一頁云:此中解脫者:是永斷、離系、清淨、滅盡、離欲等、名之差別。自性者、謂粗重...(雜名)稱一寺院境內之附屬寺也。亦云內。...Changlewojing 佛教術語。其義有二:1、四顛倒:佛教認為,世間是生死法,一切有為法(有生、住、變異和消失的...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...【原文】 阿逸多①!如是等類大威德者,能生廣大佛法異門。由於此法不聽聞故,有一億菩薩,退轉阿耨多羅三藐三菩提...時至深秋,天氣的寒涼催促著人們添加衣裳。那些在夏季裡綠蔭婆娑的樹叢,也漸漸斑駁蒼黃起來。西風過處,總會有枯葉...一、前言 我們每個人都有過去、現在、未來三世流轉的生命。生命究竟從何處來?又將往何處去呢?佛法說:生命是由因...好,各位,那我們先,既然是今天大家來行這個佛事,特別的殊勝難得。尤其是我本人,可能了解的知道,原來在中國佛學...業力的轉變他都是在死亡到來的時候才算帳的,就像我們一般人說的,臘月三十算總帳。你現在造的業都是先保存,到什麼...我們佛教,其實主要就是「結緣」,我們今天拜佛、普佛,就是和藥師佛、十方諸佛:現在佛、過去佛、未來佛都結了緣。...東國重於般若,前代雖翻不能周備,眾人更請委翻。然般若部大,京師多務,又人命無常恐難得了,乃請就於玉華宮翻譯。...佛教對人生的解釋,它主要依止的理論就是建立因緣觀,說是諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是說。那麼為...
訶梨跋摩
【佛光大辭典】
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(天名)樂神名。大部補註五曰:諸經亦云般遮於旬,乃以其琴歌頌佛德,般遮於旬,即五神通人也。文句私記二曰:瑞應...