〔惠洪〕讚曰:餘至京師,尚及見之。時年已八十,褊首婆娑。面有孺子之色,取次伽梨。曳履送客,可畫也。黃魯直題其像曰:老虎無齒,臥龍不吟。千林月黑,六合雲陰。遠山作眉紅杏腮。嫁與春風不用媒。老婆三五少年日。也解東塗西抹來。
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謂順苦觸所生身苦。不平等受。受所攝。是名苦根。...(名數)四禪四無色之八定各有根本與近分二種,根本定者,如離欲界之修惑,得色界之初禪定,乃至斷無所有處地之修惑...出自轉法輪菩薩摧魔怨敵法。由十字而成佛頂尊之真言,故稱十字佛頂真言。印相:二手內相叉為拳狀,二大拇指並屈入掌...【三位諸識解脫煩惱】 p0215 瑜伽八十七卷十四頁云:又於三位,當知諸識,解脫煩惱。謂於諸行,深見過患;能令諸纏...梵語 jāna,巴利語 āna。音譯為若那、闍那。又作智慧。即對一切事物之道理,能夠斷定是非、正邪,而有所取舍者,...(術語)謂有相為空性,而空性亦為有相也。般若心經曰:色即是空,空即是色。維摩經入不二法門品曰:色色空為二,色...【二世間】 即有情世間與器世間。世者,謂有為法於過去、現在、未來等三世之遷流;間者,事事物物之間隔。總別為二...一有覺有觀三昧 二無覺有觀三昧 三無覺無觀三昧 次九次第定而辯三三昧者。九次第定體。乃即是三三昧。但有離合名...【利益安樂】 p0703 佛地經論七卷九頁云:令修善因,名為利益。令得樂果,名為安樂。又令離惡,名為利益。令其...【卵生濕生不入母胎】 p0708 瑜伽九卷十三頁云:若卵生濕生者,除處母胎,餘如前說。...(雜語)禪林之用語,凡人向堂,己身之右為上間,法堂方丈(南向)則東,僧堂(東向)則北,庫司(西向)則南,是曰...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...淨土宗念佛法門最重要的特色,是一個本尊相應的法門,也就是說身為一個念佛的修行者,我們不管是平常的消除災障,或...問: 受了在家菩薩戒,吃沒有生命的雞蛋、沒有半月半月誦戒,犯什麼罪? 天因法師答: 以漢傳佛法來講,蛋是不清淨...有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆,總覺得它馬上就會倒塌,見有人向牆走過去,她就善意地提醒道:那堵牆要...事物總是相對存在的,所以任何事物都會有它們好的一面,也會有它們不好的一面,所以關鍵的問題是要看人怎樣去對待,...禪人真遇,生長盧陵,棄妻子出家,樂遠離行,志向名山,參訪知識。幻人以幻業遷訛至嶺海,禪人因得來參。頃辭往普陀...無論小乘或大乘佛法,都是以苦諦為根本, 如佛經裡面講,要知苦斷集、慕滅修道。修行學佛必須了解人生是苦,假使沒...相似即佛於實相理,相似得見。四住雖先落,六塵未盡空,眼中猶有翳,空裡見花紅。 相似即佛,就是他對於真如理相似...「釋迦」是佛的姓,「牟尼」是佛的名字。「釋迦牟尼」是梵語,「釋迦」翻譯成中文就叫「能仁」。怎麼叫能仁呢?就是...
淨因臻禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕
【歷代名僧辭典】
禪師名道臻,字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹葷。十四歲去上生院,持頭陀行。又六年,為大僧。閱大小經論,置不讀。曰:此方便說耳。即持一缽,走江淮。所參知識甚多,而得旨決於浮山遠禪師。江州承天,虛席致臻,非所欲。而游丹陽,寓止因聖。一日行江上,顧舟默計曰:當隨所往,信吾緣也。問舟師曰:載我船尾可乎。舟師笑曰:師欲何之,我入汴船也。臻雲,吾行遊京師。因載之。而北謁淨因大覺璉禪師。璉使首眾僧於座下。及璉歸吳,眾請以臻嗣焉。開法之日,英宗遣中使降香。賜紫方袍徽號。京師四方都會,有萬好惡。貴人達官日填門,而臻一目之。慈聖上仙,神宗詔至慶壽宮。賜對甚喜。詔設高廣座,恣人問答。左右上下,得未曾有。歡聲動宮殿,賜與甚厚。神宗悼佛法之微,愍名相之弊。始即相國,為慧林智海二剎。其命主僧,必自臻擇之。宿老皆從風而靡。高麗使三僧來就學。臻隨根開悟。神宗上仙,被詔至福寧殿說法。詔道臻素有德行,可賜號淨照禪師。臻為人渠渠靜退。似不能言者。所居都城西隅。衲子四十餘輩。頹然不出戶,三十年如一日。元佑八年八月十七日歿。前嘗語門弟淨圓曰:吾更三日行矣。及期沐浴,更衣說偈已,跏趺而化。閱世八十,坐六十有一夏。臻性慈祥純至,奉身至約。一布裙二十年不易。用五幅才掩脛,不多為叢褶。曰徒費耳,無所嗜好。乃能雪方丈之西壁,請文與可掃墨竹。謂人曰:吾使遊人見之,心目清涼。此君蓋替我說法也。初說法於慶壽宮。僧問,慈聖仙遊,定皈何所。臻曰:水流元在海,月落不離天。上悅以為能加敬焉。
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【四魔】 p0400 瑜伽二十九卷二十一頁云:當知諸魔略有四種,魔所作事有無量種。勤修觀行諸瑜伽師,應善遍知,當正...