佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(行事)當日調百味之飲食及百種之器具,供養安居告終之眾僧也。供祖先之亡靈及施於餓鬼,非本意也。雲棲之正訛集曰...禪林用語。一拶,指禪師勘驗弟子之推逼談話。整句義為推逼談話已結束。碧岩錄第三十五則(大四八·一七三下):「當...(書名)又曰般若燈論釋,十五卷,波羅頗迦羅蜜多羅譯。分別明菩薩釋龍樹之中論五百偈者,較釋青目之五百偈者(即中...語出大乘起信論。根本無明起動真如,現出生滅流轉之妄法(迷之現象),其相狀有三細與六粗(九相)之別。細者,無心...指翻譯佛經之四種原則。依翻譯名義集卷六唐梵字體篇所舉之四例,即:(一)翻字不翻音,如諸經中之咒語,字為漢字,音...六度,即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六波羅蜜,華嚴經中譬智慧為母,布施為乳母,持戒為養母,忍辱為莊嚴...(術語)四十八輕戒之一。誡為惡人說佛戒者。蓋未受菩薩戒者或外道惡人及邪見人輩,未受佛戒,名為畜生,生生不見三...(術語)台家指法華經以前曰爾前,淨家指觀無量壽經以前曰化前。依善導觀經疏化前序之語而立。...佛的尊稱,因佛乃天、人之師。此天人師的嘉號,乃佛十號之一,所以只有佛才可以稱為大師,凡小是不可以僭稱的。...(譬喻)以喻得少分即滿足之凡夫心也。大日經一曰:云何狗心,謂得少分以為喜足?...凡四十八卷。明末天台宗蕅益智旭(1599~1655)著。收於大正藏法寶總目錄第三冊。本書將大藏經所收一七七三部之佛典...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...「忍辱」跟「精進」,它們兩個也不是什麼功德,但是它們兩個對功德有保護跟增上的作用。所以印光大師說,菩薩道要成...從社會上來看,像我們出家人在衣食住行上沒有什麼貢獻,但是我們出家人給人類的貢獻是什麼呢?福德、安全、幸福。這...普勸修持第四篇:觀苦、空、無常,修淨土。就是要常常觀照我們這一世的生命苦哇!八苦交煎。因緣所生法:空、無常。...這個習字,早先它是什麼意思?就是小鳥依靠樹林的意思。這個小鳥常常要練習飛,它不能離開樹林,等它練習得疲倦了,...即常遠離惡知識,永離一切諸惡道,速見如來無量光,具此普賢最勝願。此人善得勝壽命,此人善來人中生,此人不久當成...說到人的死亡,其實人天天隨時在死,不只一年一月的衰老,而是每個時辰,每一刻、每一秒都在衰老。莊子講得更徹底,...一切眾生。自從無始一念妄動。而有無明。從迷積迷。以歷塵劫。起心動念。多造惡業。能為障礙。即障蔽自己佛性。業障...因緣的聚合與離散,我們要接受無常變化的自然法則。 這種因緣的組合很正常,比如離散啊、歡聚啊;生啊、死啊一切存...
眾生五事恃怙
【三藏法數】
[出出曜經] 恃怙猶倚賴也。佛為愚癡眾生。恃怙所有。不念世相無常。恣意放逸。不求出世無為之道。故說此五事以警發之。一恃怙年少謂人倚賴年少。血氣剛強。隨情任意。恣作非為。而不顧衰老之逼身也。二恃怙端正謂人倚賴形貌端正。嬌媚於人。取相生欲。不自羞愧。而不顧老丑之逼身也。三恃怙力勢謂倚賴勢力強盛。任作威福。陵蔑於他。無所畏忌。不顧衰患之逼身也。四恃怙才器謂倚賴才調器量。超越卓異。妄自尊大。輕藐於人。而不顧禍患之逼身也。五恃怙貴族謂人倚賴種族尊貴。
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亦名:年不滿受具戒制意、與年不滿戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)年不滿受具戒六十五。凡年滿二十者,志...