對治我們的煩惱習氣

這個「習」字，早先它是什麼意思？就是小鳥依靠樹林的意思。這個小鳥常常要練習飛，它不能離開樹林，等它練習得疲倦了，它要依靠這個樹林，這是習的過程。等到它學會了，翅膀也長硬了，它就可以遨遊天空。

我們從出生到現在，有很多不好的習氣，都需要對治。比如君子之道要寬大，要有同體感，要有「四海之內皆兄弟」般的仁愛，寬容一切。但我們人呢，常常是心量狹小，非常偏激。所以人際關係為什麼會有很多的摩擦矛盾？如果雙方都是非常的狹隘偏激的時候，那就碰出火花了。

在這個時候，因為我們有一個具生我執、我見、我慢，必然會有偏激狹隘的一面，一切以自我為中心。迎合我的，我很高興；跟我相違的，就不高興。這就是「愛之欲之生，恨之欲之死」啊。

人都有這種偏激狹隘的習氣，如果沒有修行，這個習氣常常會起現行。如果你要學君子學聖賢，那麼在你心量狹隘、偏激的時候，就要學著心量寬大。要廣大，要像虛空，能容納一切。大海正因為不拒絕一切細流，才廣大。大地，正因為容納一切污穢，它才生長萬物。所以這都要我們在煩惱起現行的時候，要習之、對治之，把我們寬大的心性展示出來。

孔子的人格特點是溫良恭儉讓，這是聖人的性格特點，要溫和。《論語》講了君子與小人的種種不同，如果我們用這面鏡子來照照自己，用這個尺子來量量自己，都會生慚愧心，我們在大多數情況下都是小人，所以我們要去習呀。

當我們一念憤怒來的時候，恨不得要把對方壓下去，而且踏上一隻腳……當這樣憤怒的時候，我們就要學習溫和。

即便別人誹謗了自己，做了對不起自己的事，也要作還債想：肯定我前輩子也罵過他、誹謗過他，為什麼他偏偏不誹謗別人就誹謗我呢？世上沒有無緣無故的事情。要常常這樣思惟，這樣練習，慢慢地把我們的煩惱習氣對治過來。