佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【善觸食】 p1138 集異門論一卷四頁云:云何善觸食?答:若善有漏觸為緣,能令諸根長養、大種增益。又能滋潤隨滋潤...(術語)未來世之邊際也。未來無邊際而假視為有,謂之盡未來際。...【四依】 p0394 瑜伽十一卷十四頁云:世尊說依,略有四種:一、法是依,非數取趣。二、義是依,非文。三、了義經是...為毒鼓與天鼓之併稱。天鼓,指忉利天之鼓,由天之業報生得,聞者生慎惡好善之心,比喻佛之音聲說法,可令眾弟子倍增...指書寫悉曇文字母音字(摩多)之略體時所用之記號。系用於複合文字時,添附於左右或上下者,故稱為半體。 p1600...亦名:老病暫開乘乘 子題:男乘、女乘、尼騎 資持記釋云:「乘乘戒,出雜犍度。彼因六群輒乘象馬車乘,佛制不應,後...(譬喻)別譯阿含經四謂人之老病死衰耗,如四山之壓迫。壞山即衰耗山也。文曰:老山能壞壯年盛色,(中略)衰耗之山...又作影堂、祖堂。用以安置宗祖、開山、列祖遺像之建築物,稱祖師堂。又於禪苑中,特稱安置達摩像之所為祖師堂。 p4...(術語)迷無自性,無自性故為空,既無迷,何有悟,迷空也?悟亦空也,空體一,謂之一如,是為空宗之義。又迷如冰,...亦名:戲笑戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病,或唇痛不覆齒,或念法歡喜而笑者。」(含注戒本卷下·七...(名數)謂法所不應作,名曰惡律儀。有十二種:一、屠羊。屠者,殺也。謂人或以自食而常宰殺。或因取利販賣而常宰殺...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...春風夏雨固然可以潤澤群生,秋霜冬雪也可以成熟萬物。青少年時,師長們無情的打罵、無理的要求,蘊育我服從、堅忍的...
六祖慧能在接了五祖弘忍衣缽之後,一路南下被惡人追尋,他的師父把他送到九江驛,過江,南方人會划船,北方人不太會...
在現代日常生活中,我們幾乎很難遇到一個真正歡喜快樂的人。大部分的人都好像心事重重,彷彿有很大的壓力,忙得不太...何謂佛教?何謂人生?佛教對人生的看法如何?佛教與人生有何關係?佛教對人生有何影響?這些,都是我們今天要研究的...
這個地方值得我們注意的,就是處所跟內心的互動。環境我們是改變不了,但是你內心的感受跟想法,是你可以決定的。所...省一法師,俗姓高,揚州江都縣人,世代務農。 省一大師十二歲時,母親去世,便萌發出家的念頭,由於父親不同意,未...
在修學佛法上,我們常說:我慢高山,法水不入。 這正是在強調為人處世當中,首先要學會恭敬和謙讓。然而,真正去做...佛陀的弟子周利槃陀伽,生性愚昧、駑鈍,其他的弟子便請示佛陀:世尊,什麼因緣使周利槃陀伽生而為人,卻心性愚鈍?...
五五百年
【三藏法數】
[出華嚴經隨疏演義鈔] 五五百年者。乃如來出世。正像末法之年數也。謂正法一千年。像法一千年。末法一萬年。今以二千五百年分為五者。其初二五百年為正法這時。有修證解脫禪定之人。次二五百年為像法之時。人雖有修行而無證果。唯有多聞布施之者。後五百年。乃末法一萬年之妝五百年也。此時之人。無修無證。但以鬭諍而為正修。以法有盛衰不同。故分此五五百年也。第一五百年解脫堅固解脫即自在之義。謂諸比丘。於正法五百年中。不攻異學。唯務大乘。利益眾生。解脫自在。堅固
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梵天與帝釋天。總稱色界諸天為梵天;欲界忉利天之天主叫做帝釋。...
善觸食
未來際
四依
毒天二鼓
半體
乘乘戒老病暫開
壞山
祖師堂
迷悟一如
戲笑白衣舍戒開緣
十二惡律儀
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
星雲大師:一切因緣我均感謝

迷時師度,悟了自度

歡喜菩薩真人真事
文珠法師《佛教與人生》

為什麼真正「傷害」我們的不是外境
省一法師證念佛三昧的過程
