佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)六根之一。舌為知味發言之根本,故云舌根。義林章三本曰:舌者,能嘗能咒,能除飢渴義,梵雲時乞縛。此雲能...【無明自性】 p1058 瑜伽六十卷十六頁云:問:何等是無明自性?答:自性總相,如前已說。自性差別,今當顯示。謂或...南宋人。字材甫。高宗時,以詞章邀寵,任均州防禦使,官至兩浙西路副都總管、知閣。精勵念佛,期生淨土,晚年於住宅...【有能無能】 p0546 此勝論師義。唯識述記五卷七頁云:有能,無能,體許有多。實德業三得果之時,或共不共故。...「顯略阿闍梨」之對稱。即大日如來,或由大日如來受灌頂者。又稱深秘師。據大日經疏卷三載,毗盧遮那佛以本願之故,...(1169~1207)日本淨土宗僧。師事源空。曾與遵西等人唱誦六時禮讚。建永元年(1206)於鹿谷舉行別時念佛會。翌年,...(術語)謂比丘之受戒年數不久者。比丘之年雲臘,由受戒之年度起算。...【念根】 謂但念正道及諸助道,一心觀想,不令邪妄得入,是名念根。...【慈有三種】 p1267 佛地經論五卷九頁云:論曰:慈有三種。一、有情緣,二者、法緣,三者、無緣。初發心位諸菩薩等...凡八卷。又作六度無極經、六度無極集、六度集、雜無極經。三國時代吳·康僧會譯。收於大正藏第三冊。系集錄佛陀在過...【業用差別證】 p1220 此阿賴耶識第五證也。瑜伽五十一卷三頁云:何故若無諸識俱轉;業用差別、不應道理?謂若略說...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...如何淨心寡慾?多念聖號。剛才不是提到要至心?你不念,如何達到至心呢?我們由不至心而達到至心,一定會達到至心的...《律海十門》八戒近住分別門第四云: 一日夜不晚黃昏食,若過中食界限,乃至明日東方日出之間,於乾飯、餅餑湯面等...母親生命的最後六十七天,我一直在她身邊陪伴。母親生病、手術、術後康復以及舍報的整個過程,對我而言是既突然而又...明清以來,世間人對於佛教或佛法產生了種種的誤解,現代社會的主流價值觀念中,更將佛門邊緣化。看到磕頭拜佛的,嗤...為什麼修道人會著魔? 「貪求冥感」。 在修行當中的時候,想求一種感應,所以在禪定之後,他的心虛懸,就想得很遠,...蟾宮折桂,金榜題名,是很多未諳出世解脫法之人所追求的世間洪福。但世間福報也是在因果法則的自然運行之中的,且看...有一次,南泉普願禪師偶然到達一個村莊,不料見到莊主在莊外迎接。 這使南泉大為驚訝說:我凡是要到一個地方,事前...源流 佛教分顯密和教宗之別。宗指禪學,禪宗是以心傳心,見性成佛,教外別傳,不立文字。佛在靈山會上拈花示眾,迦...
大海八不思議喻涅槃
【三藏法數】
[出涅槃經] 一漸漸轉深謂如來所說涅槃之法。隨順眾生根性。利鈍大小。無不令其各各獲益。次第修證。而至於究竟之地。如經所說。優婆塞戒。沙彌戒。比丘戒。菩薩戒。須陀洹果乃至菩薩果佛果之類。猶如大海之流。從淺而至深也。(梵語涅槃。華言滅度。梵語優婆塞。華言清淨士。梵語沙彌。華言息慈。梵語比丘。華言乞士。菩薩。具雲菩提薩埵。華言覺有情。優婆塞戒。即五戒也。沙彌戒。即十戒也。比丘戒即二百五十戒也。菩薩戒。即十種戒也。梵語須陀洹。華言入流。)二深難得底謂
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【諸根熟】 p1345 瑜伽八十四卷十一頁云:諸根熟者:卽彼衰廢,無堪能故。...