佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
與五趣、六趣同義。有情往來之所,由於開合不同,有五處、六處之別,稱為五道、六道。五道指地獄道、餓鬼道、畜生道...(術語)稱教令輪身。受大日覺王教令現忿怒身降伏諸惡魔之諸尊稱為明王,如不動明王,大威德明王是也。明者光明之義...(名數)八海之中除鹹海。寄歸傳四曰:殊因類七海而無窮。...(菩薩)有二體:一為大日內眷屬中之上首金剛菩薩,一為大日眷屬中之上首,是與顯教之普賢菩薩同體。在金剛界者為賢...【分別記與反詰記差別】 p0385 大毗婆沙論十五卷十四頁云:問:應分別記論,應反詰記論,有何差別?答:答意雖無差...(術語)回轉心而由邪入正也。楞嚴經五曰:迴心今入菩薩位中。唯識論十曰:決定迴心,求無上覺。...【身語具足圓滿】 p0678 雜集論八卷八頁云:云何身語具足圓滿?終不毀犯所毀犯故。謂不違損清淨尸羅。...(傳說)往昔德叉尸羅住一餓鬼。五百歲間不得食而食其子云。見付法藏傳六。...(738-839)唐代高僧。越州山陰(浙江紹興)人,居五台山清涼寺,唐德宗誕辰,講經內殿,以妙法清涼帝心,賜號清涼...(經名)一卷,後漢支曜譯。經中說惡馬有八態,以譬惡比丘也。...亦名:剃髮著衣法 子題:半月一剃髮 行事鈔·僧網大綱篇:「威儀之形,必准聖教。薩婆多雲,剃髮翦爪,是佛所制。律...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...問:世間染法,有貪瞋癡為所治;出世淨法,有戒定慧為能治。則真俗互顯,能所對治,行相分明,理事具足。云何但說一...一、 1、事情的成功與否,雖然不去計較,然而一份努力,一份用心,都是增上緣。 2、在奔向成功的路途中,總可以輕而...一切供養中,法供養為最。包括你到他方世界去供養淨土的佛和穢土的佛,雖然是種種的財物性的供養,但是你平等心現前...女人從十二三歲,至四十八九歲,皆有月經。有謂當月經時,不可禮拜持誦,此語不通情理。月經短者,二三日即止,長者...咱們拜佛也好,禮懺、念經也好,一天當中上殿過堂的,裡頭夾著毒素。所謂毒素,就是還有貪瞋癡,起心動念,不清淨的...原文: 先後天衰弱,當以善於保養為事。若欲靠食物滋養,食素人宜多吃麥。食麥之力大於米力不止數倍。光吃了面食,...有一個青年人,他對生活的不滿和內心的不平衡一直在折磨著他,覺得懷才不遇而又牢騷滿腹。夏天有一次他乘同學敏家的...末法時期修行對我們來說,具有著種種的魔障,如果在修行的過程當中,一旦缺乏正知正見,就會陷在種種的邪見裡。這個...
十一色
【三藏法數】
[出大乘廣五蘊論] 色以質礙為義。謂眼耳鼻舌身無表六種。即內色也。色聲香味觸五種。即外色也。凡有十一種之別焉。一眼謂眼根有形質可見。故名色也。二耳謂耳根有形質可見。故名色也。三鼻謂鼻根有形質可見。故名色也。四舌謂舌根有形質可見。故名色也。五身謂身根有形質可見。故名色也。六色謂眼根所見青黃赤白等色也。七聲謂絲竹環珮等聲。以其實可聽聞。故名色也。八香謂栴檀沉水及飲食等香。以其實可嗅聞。故名色也。九味謂甘淡鹼苦等味。以其實可嘗知。故名色也。十觸謂
上篇:合九十五種外道為十一宗 | 下篇:十一聲 |
亦名:別行法 子題:白事法、受法法、報恩法、法事會坐 行事鈔·師資相攝篇:「明別行法三種:一、 白事 離過者。律...