佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(雜語)Samanta,三滿多又作三曼陀。譯曰:等、普、遍。...【有漏業】 為『無漏業』的對稱。指不離煩惱過非的諸善惡業。在黑白等四業中,以招欲界惡果的黑黑業、招色界善果的...(術語)事物之待緣而起也。一切之有為法,皆自緣而起者。中論疏十末曰:緣起者體性可起,待緣而起,故名緣起。法華...魔障之境地。西方合論卷五(大四七·四○二下):「是故當知,心外見佛,即成魔境。何以故?以心外無一法可得故。」...(術語)百論之著作者,提婆為論伏外道論師所用一種之循環論法也。西域記五曰:初提婆菩薩,自南印度,至此伽藍。城...指頻婆娑羅王之夢兆。據南海寄歸內法傳卷一載,頻婆娑羅王夜夢一[疊*毛]裂作十八片,一金杖折為十八段,懼而問佛。...全稱不空大灌頂光真言。略稱光言。指大日如來之真言、一切諸佛菩薩之總咒。根據不空罥索毗盧遮那佛大灌頂光明真言經...表受戒之德相,或形容持戒修善之功德之用語。又作戒光。光明,比喻持戒之德力。蓋諸佛出現於世,皆相承傳誦戒文,一...(1614~1677)明末清初臨濟宗僧。博羅(廣東)人,俗姓黎。世稱茆溪行森禪師。其母夢白光入懷而妊,既誕,眉宇俊秀...(術語)仿常不輕比丘之行,而禮拜途中之人。唱云:我不敢輕慢。汝等皆當作佛。是謂之不輕之行。...又作智正覺世間。乃華嚴宗所立三種世間之一。系相對於如來所化之境(器世間),及所化之機(眾生世間),而稱釋迦如...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...問: 請問法師,一心生二門的二和入不二法門的二,兩個二內涵相同嗎? 宏海法師答: 一心生二門出自《大乘起信論》...佛言:人懷愛慾不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙...有些人他往往錯誤地認為,衹要我們的所作所為跟佛法有關,那就是修行。其實不是,我們每時每刻要觀察自心,要護持自...今天我們要說到中國的名城,上有天堂,下有蘇杭。都知道蘇州有一個江南園林甲天下,蘇州園林甲江南的美譽。所以這兩...我們用佛教的緣起法來分析危機的必然,絕不是在幸災樂禍,而是要告訴大家,既然危機是人類的共業所感,那我們就應該...過去有一個婦人,常常很自信地說:我不會遺失任何東西。一天,婦人的兒子想要測試母親所言是否真實,便悄悄將母親的...祭祖是中國人孝道精神的表現,飲水思源、慎終追遠是很好的一種教育及風俗,所以佛教到了中國之後,並沒有廢除對祖先...很多人問我,家中供奉的佛像是否一定要舉行開光儀式,如果缺少這一步,所供養的佛像是否就不靈了?其實不然,這是大...
高亭簡禪師
【五燈會元】
襄州高亭簡禪師,參德山,隔江才見,便云:「不審。」山乃搖扇招之。師忽開悟,乃橫趨而去,更不回顧。
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【命根差別有多種】 p0815 瑜伽五十二卷十頁云:復次云何命根?謂由先業,於彼彼處所生自體,所有住時限量勢分...