佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
梵語 paca-vārsikamaha。音譯作般闍於瑟、般遮於瑟、般遮越師,略稱般遮。又作五年功德會、五年會。佛陀入滅後百年...凡五卷。唐代法藏撰。又稱華嚴經纂靈記、華嚴傳之記、華嚴傳記、華嚴經傳、華嚴傳。收於大正藏第五十一冊。本書集錄...梵語 moha, mūdha。又作癡。愚癡之意。為心所(心之作用)之名。謂愚昧無知,不明事理之精神作用。俱舍宗視為大煩...(術語)Bhikṣu,又云煏芻。同於舊譯之比丘。譯曰乞士,除士,除饉男,熏士,道士等。出家為佛弟子,受具足戒者之...二果即斯陀含,譯為一往來,有二義,即:(一)一往天上,謂第二果人猶有欲界下三品惑,共潤一往來身。若於人中得第二...【般遮於瑟】 或般遮跋利沙。此雲五年一大會。...(雜語)以十指配於十波羅蜜十法界等,足十趾亦曰十指。淨印法門經曰:於是海意菩薩,承佛教敕,即時於其足十指間,...(術語)四修之一。不間斷之修行也。...(雜語)譯曰障礙。見智度論四十八。...(菩薩)蓮華部之軍荼利明王也。在胎藏界之觀音院,觀音大慈內之折伏忿怒也。秘藏記下曰:左指青蓮華大青色。...【三無漏根】 p0189 瑜伽一百卷二十頁云:復有三種一切行相住果者根。一、未知欲知根。是行預流果向者根。二、已知...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...我們再看看什麼叫涅槃,涅槃,梵語,此雲寂滅、無生。謂由斷除煩惱,盡除生死,所顯清淨無染、不生不滅之境界,於中...世間沒有十全十美的人,再美麗的人也有些地方缺憾,若是十全十美就變成了天仙仙女了。心裡上也沒有十全十美的人,再...善良,簡單來講,即純真溫厚,沒有惡意,和善,心地好。中國傳統文化歷來追求一個善字:待人處事,強調心存善良、向...在佛法中主張人們要在生活中對名利、物質上的追求要時刻而止,即做到知足;在生活中無論是已經得到的,或者是沒有得...一般人只知道自己的生命可貴,而不知道一切眾生的生命可貴,更不知道慧命更為可貴!也就是說,只知道屠刀能殺害生命...《華嚴》喻藥王樹,若有見者,眼得清淨,乃至耳鼻六根,無不清淨。眾生見佛,亦復如是。以見圓覺佛,聞普門法,神力...問: 燒香拜佛是最常用的供佛方式,現在是網絡時代,有些人選擇在網上進行燒香拜佛。請教法師,在線燒香拜佛有用嗎...內心強大才是真正的強大 擁有強大的內心,可以更坦然地面對挫折,可以更細膩地品味生活,可以更理智地面對誘惑,可...
瑞峰志端禪師
【五燈會元】
福州林陽瑞峰院志端禪師,本州人也。初參安國,見僧問:「如何是萬象之中獨露身?」國舉一指,其僧不薦。師於是冥契玄旨,乃入室白曰:「適來見那僧問話,志端有個省處。」國曰:「汝見甚麼道理?」師亦舉一指曰:「這個是甚麼?」國然之,師禮謝。住後,上堂,舉拂子曰:「曹溪用不盡底,時人喚作頭角生,山僧拈來拂蚊子,薦得乾坤陷落。」僧問:「如何是西來意?」師曰:「木馬走似煙,石人趁不及。」問:「如何是禪?」師曰:「今年早去年。」曰:「如何是道?」師曰:「冬田半折耗。」問:「如何是學人自己?」師與一踏,僧作接勢。師便與一摑,僧無語。師曰:「賺殺人!」問:「如何是迥絕人煙處佛法?」師曰:「巔山峭峙碧芬芳。」曰:「恁麼則一真之理,華野不殊。」師曰:「不是這個道理。」問:「如何是佛法大意?」師曰:「竹箸一文一雙。」有僧夜參,師曰:「阿誰?」曰:「某甲。」師曰:「泉州砂糖,舶上檳榔。」僧良久,師曰:「會麼?」曰:「不會。」師曰:「你若會即廓清五蘊,吞盡十方。」開寶元年八月,遺偈曰:「來年二月二,別汝暫相棄。燒灰散四林,免佔檀那地。」明年正月二十八日,州民競入山瞻禮,師尚無恙,參問如常。至二月一日,州牧率諸官同至山,詰伺經宵。二日齋罷,上堂辭眾。時圓應長老出問:「雲愁霧慘,大眾嗚呼。請師一言,未在告別。」師垂一足,應曰:「法鏡不臨於此土,寶月又照於何方?」師曰:「非君境界。」應曰:「恁麼則漚生漚滅還歸水,師去師來是本常。」師長噓一聲,下座歸方丈。安坐至亥時,問眾曰:「世尊滅度,是何時節?」眾曰:「二月十五日子時。」師曰:「吾今日子時前。」言訖長往。
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梵語 sādhu。譯作善、善哉。為契合己意時所作之驚嘆語。又為持戒作法、挨拶問答時所用之辭。[有部百一羯磨卷一、...