佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(界名)色界之諸天,悉離淫慾而清淨,故曰梵天。梵即清淨之義也。...【大隨煩惱】 隨著根本煩惱生起的煩惱,曰隨煩惱心所,分大隨、中隨、小隨三類。大隨煩惱有八種,曰掉舉、昏沉、不...【無有相續】 p1066 瑜伽八十七卷九頁云:於中有無復更生;說名無有相續。...出家僧尼共同遵守的制度、規定及傳統習慣。相傳釋迦牟尼成道後,到鹿野苑為 陳如等五人三轉四諦法輪,同時始建僧團...【因樂】 p0592 瑜伽三十五卷十九頁云:言因樂者:謂二樂品諸根境界;若此為因順樂受觸;若諸所有現法當來可愛...(術語)起信論所說六染心之一。六粗中之智相也。依境界而智起,能分別世出世之法,故名分別智,此智與心相應,而染...(術語)又名開導依。謂前念之心滅而為生起後念心心所之所依也。蓋後念之心心所,必俟前念之心滅,讓現行之位,始得...巴利名 Sutta-vibhavga。巴利文律藏三大部之一。又作經分律。主要內容為戒之條文、說明成立之因緣、條文字句之解釋...(傳說)義楚六帖十九曰:根本律云:佛行,見有寶伏藏,佛曰此毒蛇也。有人得之。被王知,禁奪。阿難白佛言:毒蛇不...(術語)行空無相無作之三三昧也。智度論五曰:有人行空無相無作,是名得實相三昧。...【思業】 p0851 集論五卷三頁云:何等思業?謂福業、非福業、不動業。...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...不要彰揚別人的短處,應該要為他極力的隱瞞;不要炫耀自己的長處,更要韜光養晦,涵養自己的德性。 【分析】 聽到看...【度四流者為作橋樑。趣彼岸者為作船筏。是三善根殊勝果報。是三善本所引等流。常行惠施如輪恆轉。持戒堅固如妙高山...一般人每日塵勞奔忙,最低限度的目標便是求得衣食溫飽,如果能吃飽穿暖後,最好還能吃得好,穿出地位。而對出家僧人...五念門是《往生論》的又一重要內容。 第一禮拜門, 身業禮拜阿彌陀佛如來、應、正遍知,為生彼國意故,不僅是指禮拜...問: 誠與敬在念佛法門中佔有什麼樣的位置? 大安法師答: 誠敬二字在淨土修持中所佔的位置非常重要,可以說有無誠...佛說有十種善行能使眾生得到長壽的福報,其中五條都圍繞不殺生而言。 《佛說業報差別經》曰:復有十業。能令眾生得...一切法都是從心想生,臨終能夠遇善知識,十聲往生,這樁事情也不是很容易能夠產生的。無始劫以來的善惡業的種子這麼...經言靴裘①等物皆不應著,以其日與諸畜相親近也。夫此特著之身外,況食肉則入於身內乎!今人以犬豕牛羊鵝鴨魚鱉為食...
重雲智暉禪師
【五燈會元】
京兆府重雲智暉禪師,咸秦高氏子。總角之歲,好游佛宇,誓志出家,父母不能止。禮圭峰溫禪師,剃度後謁白水,獨領微言,潛通秘鍵。尋回洛卜於中灘,創溫室院,常施水給藥為事。有比丘患白癩,眾惡之,唯師與之摩洗如常。俄有神光異香,既而訝之,遂失所在。遺瘡痂,馨香酷烈,遂聚而塑觀音像以藏之。師後忽欲歸終南圭峰舊居,一日閑步岩岫間,如常寢處,倏睹摩衲數珠,銅瓶棕笠,觸之即壞。謂侍者曰:「此吾前身道具耳。就茲建寺,以酬宿因。」當剃草間,有祥雲蔽日,屯於峰頂,久而不散,因目為重雲山,猛獸皆自引去。及塞龍潭以通徑,龍亦他徙。後唐明宗賜額曰長興,學侶臻萃。上堂,僧問:「如何是歸根得旨?」師曰:「早是忘卻,不憶塵生。」曰:「如何是隨照失宗?」師曰:「家遭劫賊。」問:「不憶塵生,如何是進身一路?」師曰:「足下已生草,前程萬丈坑。」問:「要路坦然,如何踐履?」師曰:「我若指汝,則東西南北去也。」問:「如何是重雲秤?」師曰:「任將天下勘。」問:「如何是截鐵之言?」師曰:「寧死不犯。」問:「如何是迦葉親聞底事?」師曰:「重雲記不得。」問:「如何是重雲境?」師曰:「四時花蔟蔟,三冬異草青。」師闡法四十餘年,節度使王彥超微時常從師游,欲為沙門。師熟視曰:「汝世緣深,當為我家垣牆。」王公後果鎮永興,申弟子禮。師將順世,先與王公言別,囑護法門。王公泣曰:「師忍棄弟子乎?」師笑曰:「借千年亦一別耳。」及歸,書偈示眾曰:「我有一間舍,父母為修蓋。住來八十年,近來覺損壞。早擬移別處,事涉有憎愛。待他摧毀時,彼此無妨礙。」乃跏趺而逝,塔於本山。
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(堂塔)法華三昧堂之異名。法華懺法,即法華三昧之法也。...