佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【無行般涅槃】 p1075 俱舍論二十四卷三頁云:無行般者:謂往色界,生已經久,加行懈怠,不多功用,便般涅槃。以闕...(雜語)華嚴經入法界品,善財童子次第南遊,參見五十三之知識也。...【七轉識】 指前七識,此有二解,一者以第八識為本識,前七識為本生轉生之識,名七轉識;二者謂修行十地位中,此前...【異】 p1112 成唯識論二卷一頁云:住別前後,復立異名。又云:異表此法非凝然。此依剎那四相釋。又云:卽此相續轉...【三摩地善巧與三摩缽底善巧四句分別】 p0227 顯揚十九卷八頁云:又此依止,有二種善巧;應知。一、三摩地善巧。二...【緣義作意】 p1301 瑜伽十一卷十五頁云:緣義作意者:謂思修所成慧相應作意。...(術語)大日經三灌頂之一。具足所應之支分,受灑水之灌頂也。此名通於受明灌頂與傳法灌頂之二。演密鈔四曰:入此曼...【見慢差別】 p0640 瑜伽八十八卷九頁云:於諸行中,不校量他,自起邪執;說名為見。校量於他,說名為慢。...從凡夫地初發心學佛,到圓滿成佛以前,這一段過程都叫做因地。經云:因地不真,果招迂曲。...(一)道眾與俗眾。(一)道眾,乃出家修道業,受具足戒、十戒者。(二)俗眾,為在家歸依三寶,受五戒、八戒者。[法華玄...現行成就者,謂諸蘊界處法,隨所現前若善若不善若無記,彼由現行成就故成就。若已斷善根者所有善法,由種子成就故成...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...我們在末法的時候,哪有善知識呢? 實在沒辦法的時候,你就依著你所學的教義,依著經,聖教量,依著佛所說的。就是...佛陀曾遇到這樣的事:有一天國王來到佛陀跟前聽法,並開始練習內觀,而通常在家中衹要有一個人開始學,慢慢地,法就...以感恩心還舊債 我們常聽人家講:夫妻是緣,兒女是債,又說五百年才修得同船渡。這無非都是要我們珍惜因緣,我想能...一個週日的早晨,我剛行堂回來,看著同學在水池邊彎著腰、竭盡全力地正洗著一大堆衣物,讓人看了實在不忍心,心想:...行時正好念彌陀,一步還隨一佛過。 足下時時游淨土,心頭念念絕娑婆。 傍華隨柳須回顧,臨水登山勿放他。 等得阿儂...在禪宗裡有這樣的一個故事: 有一位高僧,是一座大寺廟的方丈,因年事已高,心中思考著找接班人。一日,他將兩個得...宋朝,開寶寺的釋惠溫,有一位侍奉他的童子,不知姓名,十四歲那年,有個看相的人叫健真,見到這個童子說:這個孩子...昔時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法度眾。一日清晨,舍利弗尊者著衣持缽,入城裡乞食,回到祇樹給孤獨園後,收衣缽,...
玉泉承皓禪師
【五燈會元】
荊門軍玉泉承皓禪師,姓王氏,眉州丹棱人也。依大力院出家。登具後遊方,參北塔,發明心要,得大自在三昧。制犢鼻褌,書歷代祖師名字。乃曰:「唯有文殊普賢較些子。」且書於帶上。故叢林目為皓布褌。元豐間,首眾於襄陽谷隱,有鄉僧亦效之。師見而詬曰:「汝具何道理,敢以為戲事耶?嘔血無及耳。」尋於鹿門如所言而逝。張無盡奉使京西南路,就謁之。致開法於郢州大陽,時谷隱主者私為之喜。師受請陞座,曰:「某在谷隱十年,不曾飲谷隱一滴水,嚼谷隱一粒米,汝若不會,來大陽為汝說破。」攜拄杖下座,傲然而去。尋遷玉泉,有示眾曰:「一夜雨滂烹,打倒蒲萄棚。知事頭首,行者人力,拄底拄,撐底撐,撐撐拄拄到天明,依舊可憐生。」自讚:「粥稀後坐,床窄先臥。耳聵愛高聲,眼昏宜字大。」冬至示眾曰:「晷運推移,布褌赫赤。莫怪不洗,無來換替。」僧入室次,狗子在室中,師叱一聲,狗便出去。師曰:「狗卻會,你卻不會。」師示疾,門人圍繞,師笑曰:「吾年八十一,老死舁尸出。兒郎齊著力,一年三百六十日。」言畢而逝。
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【住舍正念正慧】 p0663 大毗婆沙論八十一卷一頁云:住舍正念正慧者:舍、謂行舍。正念,謂勝善念。正慧,謂勝...