佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(儀式)修藥師之法,因四十九燈,而請四十九僧也。...【二種互相違法】 p0034 瑜伽九十二卷十六頁云:復次有二種法,更互相違。一者、煩惱,二者、涅槃。是故安住雜...Rongxi 日本佛教臨濟宗創始人。俗姓賀陽,號明庵。備中國(今岡山縣)吉備郡人。幼年從父學佛,14歲在本郡安養...【舍與退差別】 p0976 大毗婆沙論一百六十二巻十六頁云:問:舍、退、何差別?有說:名卽差別。謂名為舍,名為退。...【不可意法】 p0329 品類足論六卷十四頁云:不可意法云何?謂若法、意所不樂。...(術語)明者三明,達者三達。在阿羅漢雲三明,在佛雲三達,明者明瞭之義。達者通達之義。無量壽經下曰:智慧明達。...【明觸無明觸非明非無明觸】 p0806 俱舍論十卷五頁云:明無明等相應成三。一、明觸,二、無明觸,三、非明非無...(名數)小乘之大眾部立四藏。加雜藏也。雜藏者諸大乘經也。增一阿含經序品曰:契經一藏,律二藏,阿毗曇經為三藏。...禪林用語。謂隨逐於驢馬前後之奴隸;禪宗用以指斥追從他人言行,而無自己獨特之機用者。景德傳燈錄卷十五良价章(大...【出世末那云何建立】 p0484 瑜伽六十三卷十二頁云:問:若彼末那,於一切時,思量為性,相續而轉;如世尊說出世末...(術語)梵雲紇利陀耶Hṛdaya,譯曰肉團心。即意根之所託,其形自八瓣之肉葉而成。圓覺略鈔一曰:紇利陀,謂肉團心...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...造河船以濟人渡,就是建造船來渡人。我們面臨著江河湖泊就會愁嘆:隔河相望,怎麼過去?如果忽然有一條船,能夠運載...在我國,人們有冬令進補的習慣。所謂:冬天進補,上山打虎。但是冬令進補隨著社會的發展和人們物質生活的極大豐富,...問:不怕念起,只怕覺遲。這句話似乎用在禪修居多,衹要一發現自己在打妄想,就立刻回到方法上;如果一任自己隨著妄...談這個信心的功能作用,我們也常常會引用《華嚴經?賢首品》那段偈頌,在偈中也確實是把信心的內在德能詮釋得非常到...問: 請問法師,法師一直在講重罪問題,必須至少懺一年,見好相為止。那麼如此說來,一個人犯殺業 淨界法師答: 對...我們展開的生命是在分段生死當中。你看分,分是分限的意思,指壽命而言,我們只是一段時間的壽命。段是形段,是我們...我們常常講一個公案,說有師徒倆,師父是證到了羅漢果位的,這個沙彌才剛剛出家不久。有一天這師徒倆出外去行腳,沙...凡夫眾生要住在五濁惡世度化眾生是不可以的,這就好像一大塊的冰塊,你想用一小碗的開水把它融化,你澆下去好像融化...
法雲法秀禪師
【五燈會元】
東京法雲寺法秀圓通禪師,秦州隴城辛氏子。母夢老僧托宿,覺而有娠。先是,麥積山老僧與應幹寺魯和尚者善,嘗欲從魯遊方。魯老之,既去,緒語曰:「他日當尋我竹鋪坡前,鐵場嶺下。」魯後聞其所俄有兒生,即往觀焉,兒為一笑。三歲願隨魯歸,遂從魯姓。十九試經圓具,勵志講肆。習圓覺、華嚴,妙入精義。因聞無為軍鐵佛寺懷禪師法席之盛,逕往參謁。懷問曰:「座主講甚麼經?」師曰:「華嚴。」曰:「華嚴以何為宗?」師曰:「法界為宗。」曰:「法界以何為宗?」師曰:「以心為宗。」曰:「心以何為宗?」師無對。懷曰:「毫牦有差,天地懸隔。汝當自看,必有發明。」後聞僧舉:「白兆參報慈:『情未生時如何?』慈曰:『隔。』」師忽大悟,直詣方丈,陳其所證。懷曰:「汝真法器。吾宗異日在汝行矣。」初住龍舒四面,後詔居長蘆法雲為鼻祖。神宗皇帝上仙,宣就神御前說法,賜圓通號。僧問:「不離生死而得涅槃,不出魔界而入佛界,此理如何?」師曰:「赤土茶牛奶。」曰:「謝師答話。」師曰:「你話頭道甚麼?」僧擬議,師便喝。問:「陽春二三月,萬物盡生芽。未審道芽還增長也無?」師曰:「自家看取。」曰:「莫便是指示處麼?」師曰:「芭蕉高多少?」曰:「野火燒不盡,春風吹又生。」師曰:「這個是白公底,你底作麼生?」曰:「且待別時。」師曰:「看你道不出。」上堂:「看風使帆,正是隨波逐浪。截斷眾流,未免依前滲漏。量才補職,寧越短長;買帽相頭,難得恰好。直饒上不見天,下不見地,東西不辨,南北不分,有甚麼用處?任是純鋼打就,生鐵鑄成,也須額頭汗出。忽不恁麼,如何商量?」良久曰:「赤心片片誰知得?笑殺黃梅石女兒。」上堂:「山僧不會巧說,大都應個時節。相喚吃碗茶湯,亦無祖師妙訣。禪人若也未相諳,踏著秤錘硬似鐵。」上堂:「秋雲秋水,看山滿目。這裡明得,千足萬足。其或未然,道士倒騎牛。參!」上堂:「寒雨細,朔風高,吹沙走石,拔木鳴條。諸人盡知有,且道風作何色?若識得去,許你具眼。若也不識,莫怪相瞞。參!」上堂:「少林九年冷坐,卻被神光覷破。如今玉石難分,只得麻纏紙裹。還會麼?笑我者多,哂我者少?」上堂:「衲僧家高揖釋迦,不拜彌勒,未為分外。只如半偈亡軀,一句投火,又圖個甚麼?」良久曰:「彼彼住山人,何須更說破。」師示疾,謂眾曰:「老僧六處住持,有煩知事首座。大眾今來,四大不堅,火風將散,各宜以道自安,無違吾囑。」遂曰:「來時無物去時空,南北東西事一同。六處住持無所補,」師良久,監寺惠當進曰:「和尚何不道末後句?」師曰:「珍重!珍重!」言訖而逝。
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(術語)功德之母也。猶言德本。華嚴經曰:信道元為功德母。廣弘明集序曰:信為德母,智是聖因。...