佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
極樂,指阿彌陀佛之淨土;海會,指僧眾或諸尊聖眾之會集。極樂世界之聖眾相聚而為法會,其廣大如海,故稱極樂海會。...(術語)Abhiṣecana,毗詵遮之略,譯為灌頂。菩提心義十曰:梵雲毗詵遮,此雲灌頂。...【所立不遣】 p0741 因明入正理論云:似異法中所立不遣者:且如有言:諸無常者,見彼質礙;譬如極微。由於極微...一、壽命自在,菩薩成就法身慧命,已無生死壽夭之數,雖經歷萬劫而不增長,即短促的剎那亦不減退,但為渡眾生,隨機...【第二靜慮有四支】 p0969 瑜伽六十三卷四頁云:問:第二靜慮有幾支?答:有四支。何等為四?一、內等淨,二、喜,...【三妙行與十善業道相攝】 p0223 發智論十一卷一頁云:三妙行,十善業道,為三攝十,十攝三耶?答:三攝十;非十攝...又叫做心行處滅言語道斷,意謂究竟的真理,不是言語所能言說,也不是心思所能想像的。...(人名)唐延興寺吉藏,原為安息國人,其祖避仇移於南海,家於交廣之間。後,移金陵而生藏,年七歲,從道朗法師出家...【發諸功德道】 p1162 雜集論九卷十五頁云:發諸功德道者:謂奢摩他毘缽舍那、由此能成辦一切功德故。...謂由七寶所成之蓮華。無量壽經卷下(大一二·二七八中):「得生無量壽國,於七寶華中自然化生。」 p124...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)不與欲戒七十五。凡如法事,理宜同遵,許無乖競。今停僧作法輒便舍者,心不和同,...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...極樂世界的四土有特別之處,奇妙之處,就是四土也圓融在一土,你衹要往生到凡聖同居土,就等於往生到上三土,正因為...【原文】 人同此心,心同此理。生佛不二,凡聖一如。由迷悟之攸分,致升沈以迥別。大覺世尊,愍而哀之。示成正覺,...諸仁者!於彼遠離貪慾因緣,獲十種功德,何等為十? 一者、身根不缺。 二者、口業清淨。 三者、心不散亂。 四者、得...心上努力,境上隨緣。在心地上面下功夫,在境界裡面不要起迷執,對一切境界我們都要能夠全然地接受。你不接受,你抗...觀世音菩薩,於無量劫前,久已成佛,號正法明。但以悲心無盡,慈誓莫窮。故復於十方世界,現菩薩及人天凡聖等身,以...阿彌陀佛之身,是與諸佛同一法身;阿彌陀佛無心,是以苦難眾生的心為心。我們每個念頭裡面都具有阿彌陀佛的法身功德...如果我們諸位道友害病也好,或者受到傷害、感覺到痛,你觀一下吧誰在痛啊?在這個時間你把你的心、能覺悟的這個覺性...一、清淨的內容 清淨這一句話,在表面上看起來,好像很單純,其實,分開來也有好幾種: (1)一般人所說的清淨,以為...
黃龍惟清禪師
【五燈會元】
隆興府黃龍靈源惟清禪師,本州陳氏子。印心於晦堂。每謂人曰:「今之學者未脫生死,病在甚麼處?病在偷心未死耳。然非其罪,為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之,信雖死,其心果死乎?古之學者,言下脫生死,效在甚麼處?在偷心已死。然非學者自能爾,實為師者鉗錘妙密也。如梁武帝御大殿見侯景,不動聲氣而景之心已枯竭無餘矣。諸方所說非不美麗,要之如趙昌畫花,花雖逼真而非真花也。」上堂:「鼓聲才動,大眾雲臻。無限天機,一時漏泄。不孤正眼,便合歸堂。更待繁詞,沉埋宗旨。縱謂釋迦不出世,四十九年說,達磨不西來,少林有妙訣,修山主也似萬里望鄉關。」又道:「若人識祖佛,當處便超越。直饒恁麼悟入親切去,更有轉身一路,勘過了打。」以拂子擊禪床,下座。上堂:「江月照,松風吹,永夜清宵更是誰?霧露雲霞遮不得,個中猶道不如歸。復何歸,荷葉團團團似鏡,菱角尖尖尖似錐。」上堂:「三世諸佛,不知有恩無重報;狸奴白牯,卻知有功不浪施。明大用,曉全機。絕蹤跡,不思議。歸去好,無人知。衝開碧落松千尺,截斷紅塵水一溪。」上堂:「至道無難,唯嫌揀擇。但莫憎愛,洞然明白。祖師恁麼說話,瞎卻天下人眼。識是非、別緇素底衲僧,到這裡如何辨明?未能行到水窮處,難解坐看雲起時。」
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【種子特性】 種子是一種功能,此功能非物質而有物質的力用。世間色、心萬法,皆自此『能』、此『力』生起,故種子...