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佛之光明。讚阿彌陀佛偈(大四七·四二一上):「佛光照耀最第一,故佛又號光炎王。」 p2620...(修法)息災法與延命法也。由真言四種修法中之增益法別開而立延命之修法。...果報的新譯。異熟一詞有三義: 一、異時熟,謂因與果必隔世異時而熟; 二、變異熟,謂果為因所變異而熟; ...(術語)緣起論之一種,說世界自他一切之萬象,為依吾人業因而感生之理。...子題:遠方便、次方便、近方便、根本 戒本疏·諸篇方便:「波羅夷部有十六罪。一一各有四部,成十六罪。(一、列示...【第一有中所有諸智皆俗智攝】 p0970 瑜伽六十九卷十七頁云:第一有中所有諸智、皆俗智攝。何以故?彼處作意、與出...取風或用於禮式之具。佛在世時,弟子常執扇扇佛,此散見於阿含諸經中。優波離結集律藏時,波斯匿王賜與飾有象牙之扇...(702~760)唐代僧。系將禪、律、華嚴傳至日本之第一人。亦為日本禪宗第二祖、華嚴宗初祖。河南許州人,俗姓衛。幼...(術語)是為真言行者之第十秘密莊嚴住心。得除蓋障三昧,初地分證之位也。大日經疏一曰:法明者,以覺心本不生際其...(動物)Pipili(多)Pipilikā,又作比臂裡迦,譯曰蟻子。大威德經六曰:臂卑履也,蟻子也。梵語雜名曰:蟻子,比...(雜名)住龍之河川也。智度論謂之龍泉,以龍力故雖大旱而河水不竭。安樂集上曰:譬如寄花五淨,風日不萎,附水靈河...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...我們常常覺得念頭是一段一段的,實際上不是。心像一條流動的河,無數的念頭剎那生滅,相續不斷,前一個念頭剛過去,...我們要謙下,實際謙下裡面就包含著理解、包容、同情。我們同情一個人,就能讓他一下;我們包容一個人,就可以退一下...楞嚴經中講有個琉璃光法王子,他在因地的時候,先觀察外在世界是動的,然後得知:外在世界動是因為心中有在動。之後...從佛法的角度,一個人生命的結果是看臨終心念的,最後的關鍵就是你一生做了很多很多的事,另外,你隔壁的人他也做了...夫修道之本體,須識當身心,本來清淨,不生不滅,無有分別,自性圓滿。清淨之心,此是本師。乃勝念十方諸佛。 問曰...淨土門中,以願為最。凡有願者,終必能滿,如郁頭藍弗,習非非想定於水邊林下,每定將成,多為魚鳥所驚。因發惡願曰...一個修行人的出離心和對世間的貪戀心,兩者是此長彼消的關係。如果對於佛道有很強的好樂,對世間的貪戀之心自然就會...當知一切法凡是有形有相的、能用言語表達出來的都叫法,佛給法下了個定義就是:軌生物解,任持自性。依著法就像走軌...
象田梵卿禪師
【五燈會元】
紹興府象田梵卿禪師,嘉興人,姓錢氏。僧問:「大悲菩薩用許多手眼作甚麼?」師曰:「富嫌千口少。」曰:「畢竟如何是正眼?」師曰:「從來共住不知名。」問:「寒風乍起,衲子開爐。忽憶丹霞燒木佛,因何院主墮眉須?」師曰:「張公吃酒李公醉。」曰:「為復是逢強即弱?為復是妙用神通?」師曰:「堂中聖僧,卻諳此事。」僧問:「象田有屠龍之劍,欲借一觀時如何?」師橫按拄杖,僧便喝。師擲下拄杖,僧無語。師曰:「這死蝦蟆。」上堂:「春已暮,落花紛紛下紅雨。南北行人歸不歸,千林萬林鳴杜宇。我無家兮何處歸?十方剎土奚相依?老夫有個真消息,昨夜三更月在池。」上堂:「佛法到此,命若懸絲。異目超宗,亦難承紹。」豎起拂子曰:「賴有這個,堪作流通。於此覷得,便見三世諸佛,向燈籠露柱裡轉大法輪。六趣眾生,於鐵圍山得聞法要。聲非聲見,色非色隨,異類四生,各得解脫。如斯舉唱,非但埋沒宗風,亦乃平沈自己。且道如何得不犯令去?」拍禪床,下座。
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(術語)梵語曰尼延底,譯曰深入。貪之別名。貪能深入所欲之境,又能深入自心故名深入。法華經壽量品曰:毒氣深入失...