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1、真正的覺悟。 2、成佛叫做正覺。...【永盡斷】 p0495 顯揚三卷十六頁云:三、永盡貪斷。謂由永斷隨眠惑故;貪煩惱斷。如永盡貪斷,如是第四永盡瞋斷、...(雜語)習善滅惡也。無量壽經下曰:善知習滅音聲方便。同淨影疏下曰:習善之教名習音聲,滅惡之教名滅音聲。菩薩於...(術語)觀經所說十六觀之一。觀想阿彌陀佛華座之相也。觀無量壽經曰:佛告韋提希,欲觀彼佛者,當起想念。於七寶地...【三種無自性性因緣】 p0214 瑜伽七十六卷九頁云:復次勝義生!非由有情界中諸有情類,別觀遍計所執自性,為自性故...指法性之理體。為法之根本窮極者。法華玄義卷七上(大三三·七六六上):「本極法身,微妙深遠。」 p1973...(雜語)受三歸為優婆塞優婆夷者,不得拜餘道之天神地祇。受具足戒之比丘比丘尼,並不得拜國王父母也。般舟三昧經四...【五蘊與四諦相攝】 p0283 瑜伽五十五卷十三頁云:復次如是五蘊,幾諦所攝?又此諸諦,幾蘊所攝?當知三諦、五蘊、...修云何?略說有四種,謂得修、習修、除去修、對治修。得修者,謂未生善法修習令生。習修者,謂已生善法修令堅住不忘...【六恆住法】 p0304 瑜伽十四卷十八頁云:又有六種最極清淨,轉自所依,第一究竟無間無缺無有染污恆平等住。謂若行...(人名)唐時西域人。姓何氏。龍朔中南遊江淮,於泗州建寺。中宗親書額為普光王寺賜之。世稱觀音大士化身。見太平廣...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...妄想為什麼會創造出六道輪迴來呢?(這一段很重要)有名鬼倫,無名天趣。有無相傾,起輪迴性。關鍵在有無相傾,這一...在這個科技與經濟高速增長的現代社會,人類的物慾也在急劇膨脹,導致環境污染、道德滑坡,種種焦慮不安日益增盛。在...佛家有言:欲知前世因,今生受者是;要知後世果,今生做者是。儒家則說:得道多助,失道寡助、積善之家必有餘慶,積...本是骷髏骨,曾將誑惑人。昔時看是假,今日睹方真。省庵大師 我常常在想:自己究竟造了什麼樣的極重罪業,現在要拖...處世不求無難。 你處在這個世間不要求沒有苦難,沒有厄難。如果在世間你沒有一切厄難,你驕傲的心,奢侈的心就會起...在我所提倡的「心五四」運動中,「四感」是與人相處時的四種主張--- 感恩、感謝、感化、感動 。其中,「感動」的意...在佛陀時代,一天,佛陀向弟子們說了一段本生故事──在無數劫以前,有一個小國家,這個國家的國王──梵行王,深具...獲得世間利益的方法和證得涅槃的修行方法絕對不同,佛陀的弟子應該明白這種道理,不應該貪戀世間利益,應該修習出離...
富樓沙曇藐婆羅提
【翻譯名義集】
【富樓沙曇藐婆羅提】秦雲可化丈夫調御師。大論云:佛以大慈大智故,有時軟美語,有時苦切語,有時雜語,令不失道。若言佛為女人調御師,為不尊重;若說丈夫,一切都攝。
上篇:阿耨多羅 | 下篇:舍多提婆魔[少/免]舍喃 |
(術語)有漏法之異名。有漏之諸法為生起身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見五見之住處,故名處。...