妄想創造出六道輪迴

妄想為什麼會創造出六道輪迴來呢？（這一段很重要）有名鬼倫，無名天趣。有無相傾，起輪迴性。關鍵在有無相傾，這一句話很重要！

我們一般不學佛的人─是一個不知道真如本性、整天向外攀緣的人，為什麼到三惡道去呢？因為他遇到染污的因緣，起了惡念，造了殺盜淫就得果報了。那麼一個人到三惡道的時候，他在苦中，會起慚愧心；慚愧心久了，累積到一個能量，他的慚愧心，又變成一種堅固妄想了；慚愧心表現出來，他就產生無殺盜淫的善念，變成他的一個強大的勢力，就出現人天果報：人天果報久了以後，他那個慚愧的善念，又慢慢放鬆了，累積了一個放逸的堅固妄想；一個人一旦放逸了，就憍慢；憍慢之後，貪瞋癡慢又出來了，又累積一個惡念出來…所以他的生命，就永遠在惡性循環，痛苦的時候起慚愧心；慚愧久了，得到快樂又開始放逸，然後就這樣不斷的輪迴！

印光大師提出一個觀念，跟有無相傾，起輪迴性這句話相符的──他說：善中有惡，惡中有善。

這一句話是針對凡夫。說：凡夫在造善的時候，已經產生一個惡的因緣在裡面，因為他貪愛果報，所以他造善之後，快樂果報現前的時候，他肯定會放逸的，結果就埋下三惡道的一個因種。

從佛法的角度來看一個人，從事相上的覺悟是不算的。

你說：我現在很痛苦，我真的不敢造惡了。這個覺悟還不夠！因為事相的覺悟，好了傷口，忘了疤。我們過去在三惡道多痛苦，卻沒有一個人記得了，所以真正的覺悟是從道理上的體會。

我們沒有通達心性的人，怎麼作，都不可能離開輪迴：造善、快樂的時候，開始放逸；放逸久了，產生痛苦；痛苦了，又起慚愧心，慚愧心……又開始造善、放逸。就是這樣─善中帶動惡，惡中帶動善，而產生一種惡性循環，這就是我們三界的果報。

直到有一天──你遇到了《楞嚴經》…你才知道生命是怎麼一回事，達妄本空，知真本有，原來我的本性是清淨的！

所以讀《楞嚴經》的人，會覺得自己真的是很冤枉，無量劫來，白白的受苦，實在是很冤枉！

所以你會重新開始創造未來。