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又作雪山半偈。略稱八字。據北本涅槃經卷十四載,雪山大士為從帝釋天所化現之羅剎求得半偈而舍其全身。此八字即(大...(雜語)禪錄之語。用心注意也。...(經名)有二本,一唐善無畏譯,尊勝佛頂修瑜伽法儀軌,一卷,二不空譯,佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌,一卷。...【四種歸趣正行】 p0453 顯揚六卷十六頁云:問:歸趣正行云何?答:有四種歸趣正行,應知。一、親近善人。二、聽聞...一切有為之諸法,虛假不實,污染真性,故稱浮塵。[楞嚴經卷二] p4161...【放逸心所】 心所有法中大隨煩惱心所之一。放逸者,放蕩縱逸,於染法不能防,於淨法不肯修。《成唯識論》曰:『雲...伊爛拏缽伐多,梵名 īrana-parvata。又稱伊蘭拏缽伐多國、伊爛拏國。位於摩揭陀國東,殑伽河南岸之國。據大唐西域...(術語)類比丘比丘尼具足戒之稱目也。此有篇門與聚門之別,篇門者,依結成之罪果及急要之義而區別為五篇,聚門者,...【頭陀】 新雲杜多,此雲抖擻,亦云修治,亦云洮汏。垂裕記云:抖擻煩惱故也。善住意天子經云:頭陀者,抖擻貪...【不應理轉】 p0325 瑜伽八十九卷九頁云:於所緣境,深生繫縛;猶如美睡,隱翳其心。是故說名不應理轉。...謂疏通義理,即解釋本經之義理者。摩訶止觀卷七下(大四六·九九中):「覽他義疏,洞識宗途。」(參閱「疏」4739)...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...我們講過我們生命有二種力量:一個是外境的力量,一個是心靈的力量。如果你經常是由外境來牽引你的,你可能沒有美好...原文: 夫心者,即寂即照,不生不滅,廓徹靈通,圓融活潑,而為世出世間一切諸法之本。 雖在昏迷倒惑具縛凡夫之地,...很多人的緊張不安,多半是庸人自擾、自尋煩惱。凡是心不安的時候,應該先去了解心為什麼不安?找到原因後,便會發現...佛陀成道後第十年,也即佛陀四十五歲那年,佛陀在優陀南國首都一帶行化。在這裡,佛陀遭到一夥流氓的惡罵,這是任何...十迴向位言迴向者,具足三義:一、回事向理;二、回因向果;三、回自向他。以此三義,事理和融,順入中道法界,故名...過去,天人和阿修羅們常常為了爭奪酒色而征戰,這天,他們又準備要打仗了,天王釋提桓因告訴天子們:如果我們得勝,...釋曰:上句標下句釋,謂諸聖人,名正性定聚。造五無間者,名邪性定聚。 (《俱舍論》頌疏) 那麼自餘凡夫,其他凡夫...人一生、自出生到死亡,中間就是用痛苦來聯繫的,所謂生、老、病、死,就表明了人生的旅途是痛苦的。現在若將我們關...
尼犍陀若提子等
【翻譯名義集】
【尼犍陀若提子等】尼犍,此翻離系。肇曰:尼犍陀,其出家總名也,如佛法出家名沙門。若提,母名也。其人謂罪、福、苦、樂,本自有定因,要當必受,非行道所能斷也。輔行引什肇注與涅槃經,以辨同異。後學詳覽。天台四念處云:阿毗曇中明三種念處,謂性、共、緣。對破此三外道,有人釋性念處,謂觀無生淺名,為相深細。觀無生,見細法,皆生死苦諦,名性念處。有人專用慧,數緣無生空理,發真斷結,得慧解脫羅漢。對破邪因緣、無因緣、顛倒執性、一切智外道也。共念處者,以禪定助道,正助合修。亦名事理共觀,發得無漏。三明六通,成俱解脫羅漢。對破根本愛慢,得五神通外道也。緣念處者,緣佛三藏十二部文言,及一切世間名字。所緣處廣,非如支佛出無佛世,不稟聲教,但以神通以悅眾生,不能說法。緣念處人,了達根性,善知四辯,堪集法藏,成無礙大羅漢。對破世間韋陀外道。
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復有曾習同行相應,謂諸異生所有心心所,及有學者一分心心所。...