顯揚二十卷五頁云:有三種有所得義。一、事有所得。二、有所得有所得。三、無所得有所得。如有所得,如是有執著,為作戲論,取見計執,應知亦爾。復有三種有所得義。一、自體有所得。二、不遠離有所得。三、不推析有所得。
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佛十號之一,因佛了解世出世間的一切事物,故號為世間解。...一、名稱的總解 金胎兩部,是金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅兩部曼荼羅合起來的簡稱。部是部門、部族、部類的意思...全一卷。全稱鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集。又作興聖國師玄要廣集。唐末五代僧鼓山神晏撰,宋紹興八年(1138)刊...【無想定】 為二十四不相應行法之一。這是外道所修的一種禪定,令前六識心及心所不起現行。《百法直解》曰:『無想...【阿賴耶識還滅相】 p0780 瑜伽五十一卷九頁云:復次阿賴耶識所攝持順解脫分及順抉擇分等善法種子,此非集諦因...指依本覺內薰,不依他教而自然開悟。依此而謂最初之佛系無師而自行悟道成佛者。 p2532...(經名)三卷,隋那連提耶舍譯。佛由力莊嚴三昧出,說佛之十智。...(術語)虛妄不實之言說也。法華經安樂行品曰:長夜守護不妄宣說。入阿毗達磨論上曰:劣慧妄說闇,覆蔽牟尼言。...(雜語)糞色也。即謂糞穢。雲門廣錄上曰:若是一般虛掠漢,食人膿唾,記得一堆一擔搕圾,到處馳騁,驢唇馬嘴,誇我...梵名 Vai?esika-sūtra。凡十篇三七○頌。音譯吠世史迦薩多羅、吠世師迦經。為印度六派哲學勝論(梵 Vai?esika)學...「真實」之對稱。一般常將虛假不實、虛假諂偽連用。內懷虛假邪念,外現賢善精進之相,稱為行為虛假行,或虛假雜毒善...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...身體雖然重要,心理健康尤其重要,所以健康應該是指身心正常,少病少惱,活得積極而又愉快自得。 在今天台灣的佛教...問: 如何理解直心是道場中的直心? 大安法師答: 直心就是正直心、真誠心,而凡夫眾生大多是彎曲的心,偽詐的心。...阿彌陀佛因地為什麼要發願建立一個超勝十方諸佛的淨土? 就是因為深知靠通途佛法只是一部分眾生能夠解決生死問題,...【六字真經堪讀誦,誰言名字假非因。即名顯體方稱妙,托境觀心易入真。蜾蠃祝兒終肖父。蛣蜣丸糞亦遺塵。勸君早發西...佛教傳入中國,始於西漢,早期乃是在上層皇族貴族階層流行,並伴隨特權階層的倡導而逐漸發展起來,最終融入到中華文...引言 天在人們的心中具有特殊的含義,它是美好、自在、富足、遠離苦難的代名詞。同時,天也是人們心目中的主宰和依...可悲呀眾生,從無始劫以來,就一直在六道裡面輪迴,一直在胎生、卵生、濕生、化生裡面打滾。沒有人可救助,沒有人可...千萬不可懷疑,懷疑即是自誤,其禍非小。況離此苦世界,生彼樂世界,是極快意之事,當生歡喜心。千萬不可怕死,怕死...
三種有所得義
【法相辭典】
【三種有所得義】 p0201
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(雜名)藥名。探玄記二十曰:阿羅婆藥者,雲阿吒迦阿羅婆,此雲金光汁藥。阿吒迦,雲金光明Hātaka,阿羅婆,雲汁...