瑜伽九十八卷十二頁云:復次諸佛如來,依自利行及利他行,為欲顯己與諸弟子有差別故;說如是言:諸有學者,成就五力;唯有如來成就十力。若有成就有學五力,行自利行,諸聖弟子;獲得最上阿羅漢果。從此無間,一切自義,皆得究竟。如來獲得阿羅漢已;成就十力,行他利行。即用利他,以為自義。設於是時,一切所化,其事究竟,入無餘依般涅槃界;當知爾時,於所作事,方得圓滿。若所修行阿羅漢行,若為利他即自義行,此二因緣,於諸弟子,皆為殊勝。如來十力如菩薩地,已廣分別。
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五力及十力
【法相辭典】
【五力及十力】 p0272
上篇:五無量次第 | 下篇:五種不正取義 |
【虛妄分別雜染相】 p1169 辯中邊論上卷四頁云:今次當說此雜染相。頌曰:覆障及安立、將導攝圓滿、三分別受用、引...