俱舍論四卷九頁云:已說欲界心所俱生諸品定量;當說上界。頌曰:初定除不善、及惡作睡眠。中定又除尋。上兼除伺等。論曰:初靜慮中,於前所說諸心所法,除唯不善惡作睡眠,餘皆具有。唯不善者,謂瞋煩惱。除諂誑憍,所餘忿等及無慚愧,餘皆有者,如欲界說。中間靜慮,除前所除,又更除尋,餘皆具有。第二靜慮以上,乃至無色界中,除前所除,又除伺等。等者、顯除諂誑,餘皆如前具有。經說諂誑,極至梵天。眾相依故。上地無有。以大梵王,處自梵眾,忽被馬勝苾芻問言:此四大種,當於何位盡滅無餘?梵王不知無餘滅位;便矯亂答:我於此梵眾,是大梵自在作者化者生者養者;是一切父。作是語已;引出眾外,諂言愧謝,令還問佛。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【百法口訣】 這是五位百法的通俗口訣,以助記憶。口訣為:『色法十一心法八,五十一位心所法,不相應行二十四,六...(雜語)譯曰白馬屎。見千手千眼觀世音菩薩治病合藥經。...(術語)南無阿彌陀佛之名號也。由永劫之修行,而圓具諸善萬行,由兆載之思性,而融攝一切功德,備無上至極之福德,...(術語)言三週說法所度之上中下根聲聞也。...禪林用語。又作迷裡麻羅、眯[目*黎][目*麼][目*羅]、迷黎懡[忄*羅]、[目*彌][目*黎]懡[忄*羅]、迷留沒亂。謂眼目之...梵名 Mahākātyāyana,巴利名 Mahākaccāyana, Mahākaccāna。又作摩訶迦多衍那、摩訶迦底耶夜那、摩訶迦氈延。...指二度展折坐具而禮拜三回。又作兩展三禮。乃禪宗禮法之一。敕修百丈清規卷五遊方參請條(大四八·一一四○中):「...(界名)餓鬼之世界,曰餓鬼界。十界之一。...又作曇摩持。意譯法慧、法海。西域僧。善諷誦阿毗曇,復善持律。前秦建元年中抵長安,於建元十五年(379)誦出十誦...(術語)Namoārya,又作南謨阿梨耶。譯曰歸命聖者。仁王經道場儀軌曰:那謨此雲歸命,阿哩也。此雲遠離惡不善法,...日本佛教用語。略稱彼岸。以春分與秋分之日為準,前後各加三日,計七日之間所舉行之法會,稱為彼岸會。春分、秋分之...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...1.疼痛:魚類同樣有大腦和神經系統,正像所有動物包括人類一樣能夠感受到疼痛。 2.汞、砷、鉛:實際上,這已經算是...在沒有修學的那些年,我為金錢忙碌,為名聲忙碌,為了與周圍人相互攀比忙碌,為了弱肉強食的競爭環境而忙碌。因為忙...佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,一日,帶領比丘們進城化緣乞食,到一巷弄中,碰見一個婆羅門,他以指劃地為界,不讓大...回顧中國兩千年的佛教歷史,我們會發覺中國佛教在這兩千年當中,出現了很多祖師大德;佛教從印度傳到中國,大乘思想...第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第1講 諸位法師慈悲,陳會長慈悲,諸位菩薩,阿彌陀佛!好,請放掌。 在...我們一般人追求名聞利養,你怎麼把生命的方向調正呢?這不是勉強說:我現在開始要走向正了。沒有用了!你要有一種智...從佛法的觀點來看,我們人是有情眾生,既然是有情,當然就會有情緒。我們也大都體會過控制不住情緒,反被情緒所控制...1. 吃虧: 吃虧是福。吃虧就是賺看不到的大便宜,經常吃虧,就能擴大心量。如果吃虧後又後悔,又抱怨,那不算,白吃...
上界心所幾定俱生
【法相辭典】
【上界心所幾定俱生】 p0233
上篇:上品善根補特伽羅 | 下篇:上流有二種或三種 |
【一切諸行皆悉是苦】 p0013 瑜伽四十六卷三頁云:又諸菩薩,觀無常行,相續轉時,能為三種苦所依止。一者、行...