瑜伽五十四卷二十頁云:復次所造色,於諸大種,當言有異相耶?當言無異相耶?謂有異相。何以故?異相可得故。此中異相者:謂異根所行故。所以者何?由餘色根,能取大種,復由餘根,取所造色故。又可運轉不可運轉,現可得故。謂從眾花,運轉香氣,置苣蕂中,世現可得;非彼堅等而可運轉。又變異不變異,現可得故。謂煎酥等,中有色味等變異差別可得;非彼堅等。是故當知大種造色,其相有異。若於異相而執為一;於諸大種,亦應爾耶。由諸大種,其相展轉互相異故。若許爾者;應當唯有一大種耶。是故當知諸所造色,望彼大種,定有異相。如是等類,應當思惟諸大種色獨非獨相。
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大種造色其相有異
【法相辭典】
【大種造色其相有異】 p0245
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十種隨眠,總稱二惑,謂之見思二惑,亦名見所斷惑,修所斷惑。謂見惑見道所斷,思惑修道所斷也。 一、見惑 謂...