佛地經論三卷十二頁云:如是五法,皆通假實。不待名言此餘根境,皆實有故。若待名言此餘根境,皆假有故。又淨法界,真如為體。是實有故。依真建立擇滅等相,是假有故。諸心智等,青黃色等,是實有故。不放逸等,長短色等,是假有故。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【定心所】 此為心所有法中的別境心所之一。定的梵語三摩地,譯曰正定,《成唯識論》曰:『於所觀境,令心專注,不...明末曹洞宗僧。古田(福建)人,俗姓陳。世稱遍照興隆禪師。幼習儒業,年二十五出家,依恆濤大心深究心宗。後遍參諸...(術語)菩薩之階位,初後相即,謂之圓融,初後次第,謂之行布。華嚴經所說,有此二意,是華嚴宗之所判也。自第二會...【假榻物有二種】 p1027 瑜伽六十五卷七頁云:復次依諸有法,立假想物非一眾多種種品類。當知略說,總有二種。一、...聲聞、緣覺、菩薩三乘所共有的十地,叫做共十地。 一、幹慧地,三乘之人,初居外凡之位時,未得真空之理水,乃...【五種不敬信】 p0267 瑜伽十四卷十五頁云:又為五種不敬信所執持者,心不調柔,不能生長諸善根本。謂於大師所說正...【十種無倒】 p0109 辯中邊論下卷七頁云:已說無散亂轉變;無顛倒轉變,云何應知?頌曰:智見於文、義,作意及不動...眷屬差別者,謂攝受一切所化眾生為眷屬故。...【七種補特伽羅】 p0061 瑜伽十四卷二十一頁云:又由根故,果故,解脫故;建立七種補特伽羅。於向道中,依鈍根...(術語)祖者始也,始立法為人之師表者。通於顯密教禪。春秋正義曰:啖助曰:三傳之義,本皆口傳。後之學者,乃著竹...指密教所稱之「阿」字。以其為金剛不壞之體性,故有此名。大日經卷二(大一八·一○下):「行者諦思惟,當得不壞句...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...父母是孩子的第一任老師,父母的觀念、態度等都可能會影響孩子的一生。家庭教育的重要程度由此可見一斑。然而許多家...問: 如果對世間的妻子兒女、財產、事業等等還有留戀之心,但同時也很想往生極樂世界,這樣的人能往生嗎?若到了臨...從前,在波羅奈國的西北地區,有一位全國聞名的老師,門下有門徒五百餘人,都是些聰慧能幹的年輕人。 為了能準時起...古人講:生死事大,無常迅速。你看今天就是初三了,快不快呢?這個就是無常嘛。一天就過去了,那你生死了了沒有呢?...為什麼我今天要來這裡?因為廟裡的執事多少有些變化,要變化一下,所以要講講話。但是我今天要講話,講些什麼話呢?...所謂老僧入定,是指在定中不會有情緒,但是在平常生活裡可能還是會有情緒,不過這個情緒不會浮動。一個有修行的老僧...念佛一法,雖然我們有種種的認知,滿懷的歡喜,無盡的讚歎,但是還往往沒有把一句南無阿彌陀佛,祖師們說過,就是世...地獄有八,名地獄異。 一、等活地獄,謂彼有情,雖遭種種斫刺磨搗,而彼暫遇涼風所吹,尋蘇如本,等前活故,立等活...
大覺地所攝五法皆通假實
【法相辭典】
【大覺地所攝五法皆通假實】 p0247
上篇:大乘阿毗達磨集有三義 | 下篇:大圓鏡智能起三乘一切影像 |
(物名)佛龕也。雲仙雜記云:樂天語人曰:吾已脫去利名枷鎖,開清高門戶。但蓮龕子母丹,不知何時可成?盛時泰詩云...