瑜伽二十卷十八頁云:復有五因,二十種相之所攝受;令於愛盡寂滅涅槃速疾多住;心無退轉;亦無憂慮;謂我我今者,為何所在。何等五因?一、由通達作意故。謂由如是通達作意無間,必能趣入正性離生;入諦現觀,證聖智見。二、由所依故。謂由依此所依無間必能趣入正性離生。餘如前說。三、由入境界門故。謂由緣此入境界門,必能趣入正性離生。餘如前說。四、由攝受資糧故。謂由此攝受資糧,必能趣入正性離生。餘如前說。五、由攝受方便故。謂由攝受如是方便,必能趣入正性離生。乃至廣說。如是五因,當知依諦現觀逆次因說,非順次因。依最勝因,如先說事逆次說故。
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五因令於涅槃速住不退
【法相辭典】
【五因令於涅槃速住不退】 p0289
上篇:五緣能作不虛饒益加行 | 下篇:五處為苾芻等所不應行 |
梵語 pratisajmodana。敬禮法之一。即向師長、尊上合掌曲躬而請問其起起居安否。大智度論卷十,載有二種問訊法,若...