俱舍論十九卷三頁云:即上所說六種隨眠,於本論中、複分為十。如何成十?頌曰:六由見異十。異謂有身見、邊執見、邪見、見取、戒禁取。論曰:六隨眠中、見行異為五。餘非見五,積數總成十。故於十中、五是見性。一、有身見。二、邊執見。三、邪見。四、見取。五、戒禁取。五非見性。一、貪,二、瞋,三、慢,四、無明,五、疑。
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位於浙江杭縣。據咸淳臨安志卷八十二載,北宋開寶四年(971),永明延壽為鎮壓錢塘江之潮水,應吳越王錢俶之請而建...(地名)山名。陀羅者持之義,以華言翻之,當曰雙持山也。...【意識作業】 p1208 瑜伽一卷十頁云:彼作業者:謂能了別自境所緣,是名初業。復能了別自相共相。復能了別去來今世...二十五有者,總言六道生死,別言二十五有也。因果不忘,故名為有。略雲三有:謂欲、色、無色也。或云九有,三界分九...【荃提】 荃,謂荃草,出崑崙山。提,謂可遷徙提挈也。見經音義。...(衣服)紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色,乃賜僧之紫衣,始於唐之法朗等。僧史略下曰:按唐書,則天朝有僧法朗等...(譬喻)惡業不淨,而感苦果,故譬之於塵垢。讚阿彌陀佛偈曰:清淨光明無有對。故佛又號無對光。遇斯光者業垢除。...(術語)謂十地中第八地以後至於佛果之間也。無漏心任運相續而煩惱不起,故有此名。又功德剎那增進,故亦曰剎那增進...即佛典之翻譯者。又作譯師、譯經家。例如五世紀時,將錫蘭語之三藏註釋書編譯成巴利語之佛音(梵 Buddhaghosa),即...(儀式)誦經,稱佛名,音聲之佛事也。天台維摩經疏二曰:若耳根偏利,即聲為佛事。...即密教胎藏界大日如來最極秘印。又作遍法界無所不至印、無所不至塔印、佛部率都婆印、大率都婆印、理塔印、毗盧遮那...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛法傳入中國二千多年,經久長興,修學人多多,原因在於:修學的人,今得福者不易跌倒,更上一層樓。縱是業力深重跌...一者為彼守護一切財位令無損乏 若有人讀誦這部經,思惟這部經的道理,你應當守護,讓他不受財產的損失。 佛知道眾生...問: 我是一名居士,在寺廟參學時,與許多出家在家眾接觸時,他們一致認為我適合做護法。我雖樂意做,但是因為沒有...第二、大家換班念佛,以助淨念者。前已開導病人,令生正信。然彼病人,心力孱弱,勿道平素絕不念佛之人,不易相繼長...老人用事實證明不可以殺害生命 周老先生,是青島市夏莊鎮安樂村一位地道忠厚的老農民,60多歲。十幾年前突然得上了...《涅槃經》講:業有三報,一現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;二生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;三速...釋迦牟尼佛於《十善業道經》中說:當知菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。......言善法者,謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩...人往高處爬,水往低處流。是必然的理則,否則將滯留停頓,終究迷失悔恨。 你們在小的時候,都曾夢想將來長大了,要...
六種隨眠複分為十
【法相辭典】
【六種隨眠複分為十】 p0310
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【外道五種】 p0492 顯揚五卷四頁云:一切外道,略有五種。一、說我外道。二、說常外道。三、說斷外道。四、說現法...