顯揚十八卷一頁云：論曰：由三因故，說心被縛。一、於所緣境，不自在故。二、安住穢惡所依止故。三、隨眾緣力而轉變故。此中於所緣境不自在者：謂於制伏相於化於變等，不如所欲、住境自在。
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不可計量之意。指空間、時間、數量之無限，亦指佛德之無限。法華義疏卷十（大三四·五九六中）：「六情不能量，故名...即念佛行者臨命終時，阿彌陀佛及聖眾前來迎接往生極樂淨土。又作來迎引接。略稱來迎、迎接。阿彌陀經（大一二·三四...四律與五論之併稱。為律宗之重要典籍。據日僧凝然之八宗綱要卷上載，四律，即：(一)屬薩婆多部（有部）之十誦律（梵...（人名）羅漢名。譯曰隨順義。出於玄應音義二十六。...（雜名）指幻焰等之十緣生句為無等等句，以是為與無等之佛智得等同之言句故也。大日經疏三曰：如來智慧於一切法中無...密教有成就阿修羅法之悉地，此法乃生於修羅宮殿之法。陀羅尼集經烏樞沙摩軌記載修此法之情形，行者修此咒法時，修羅...（菩薩）寶光大士為觀音之應化，故稱為十九應身。十九者，指法華普門品三十三身十九說法中十九說法而言。...【明】 p0805 瑜伽八十三卷六頁云：明者：悟入盡所有事。 二解 瑜伽八十三卷十頁云：明者：謂習所得慧。 ...鉤召，梵語 ākarsana 或 ākarsanī，音譯作阿羯沙尼、翳醯呬。又作鉤召法、攝召法、請召法、招召法。密宗四種修法...（傳說）有部毗奈耶四十六曰：勝音城有王曰仙道，夫人名月光，太子名頂髻。又花子城有王曰影勝，夫人名勝身，太子名...謂散亂放逸之想，即指一切之煩惱。楞嚴經卷七（大一九·一三八下）：「和合氣成八萬四千飛沉亂想。」增一阿含經卷一...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞： 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
昔時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。一日，佛告諸比丘：世間有四種良馬。第一種良馬，駕馭它來拉乘時，它衹要看到鞭影，便...世間有富貴貧賤和好運惡運。人的內心也有貪瞋癡和奸惡，亦有慈悲喜舍和善良之心，人的情緒有喜怒哀樂愛惡欲，一年有...
一、是淨土論典中最佳著作之一 一來我們一直在專學專修淨土，對《阿彌陀經》、《無量壽經》和《觀無量壽經》都有一...
隨煩惱二十：不正知者，於所觀境，謬解為性。能障正知，毀犯為業。 正知，在《廣論》講時存正知，就是說在吃飯的時...
常有人問命運以及如何解除如此痛苦的人生的問題。在日記《堪忍世界憂苦多》裡面，把四祖道信大醫禪師的解決問題的辦...
佛光禪師為了推動佛教的發展，創辦了許多佛教的事業，弟子們為了達成禪師的理想，很努力地向信徒勸募，鼓勵信徒布施...
佛法唯識學中的八識心王是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。 1、眼識：我們的眼睛能看到各種各樣的東西，就...滴水能把石穿透，萬事功到自然成。一個人成功與否，關鍵在於之前的積累。一個人積累的知識、技能達到一定程度後，就...
心被縛
【法相辭典】
【心被縛】 p0349
| 上篇：心下劣 | 下篇：心狂亂 |
（術語）信仰不堅固，先信後疑，遂中途破悔其所信也。...
無量
聖眾來迎
四律五論
阿奴律陀
無等等句
修羅宮悉地
十九應身
明
鉤召法
仙道王
亂想
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
四種良馬巧喻眾生根器
勢利的世間
為何要學習印光法師文鈔
不正知者，於所觀境謬解為性
堪忍世界需放下
為自己想,更要為別人想
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師