雜集論十三卷一頁云:補特伽羅,雖非實有;由四種緣,是故建立。謂言說易故,順世間故,離怖畏故,顯示自他具德失故。言說易者;若於無量色等差別無量差別相想法中,總合建立一假有情;即呼召往來等種種言說,遂不為難。順世間者:非諸世間唯依法想而起言說,多分依有情想而起言說。是故聖者,為化世間,必應同彼方便,建立補特伽羅。離怖畏者:世間有情,未會甚深緣起法性。若聞一切有情無我;便生怖畏,不受正化。顯示自他具德失者:若離假立有情差別,唯說諸法染淨相者;是則一切無有差別;不可了知如是身中,如此過失,若斷未斷;如是身中,如此功德,若證未證。是故建立補特伽羅。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(一)(682~769)唐代牛頭宗僧。潤州(江蘇)上元人,俗姓王。二十三歲時,受業於莊嚴寺,隨侍金陵牛頭山六世智威之...【所取苦】 p0735 成唯識論八卷二十二頁云:所取苦者:我法二執所依取故。...(天名)四魔之一,欲界第六天(即他化自在天)之天主及天民障礙佛道者。智度論五曰:四者他化自在天子魔。(中略)...梵名 Khabandha。又作渴槃陀、喝槃陀、喝囉槃陀、漢盤陀。西域古王國之名。又稱大石國。此國周環二千餘里,都城以大...為佛寺之通稱,乃安置佛像並供僧尼止住以修行佛道之處所。又稱寺。有各種異稱,如寺剎、僧寺、精舍、道場、佛剎、梵...(菩薩)又名寶常。胎藏界地藏院九尊中之一。肉色,左手取蓮華,上有三股杵,右手上有寶珠華鬘。見胎曼大鈔四。...行慧,梵名 Caritamati。音譯作左裡怛羅摩帝菩薩、惹[口*(穎-頁+隸)]怛囉摩帝菩薩。大日經具緣品、秘密漫荼羅品等...(物名)與單言拄杖者同。子者名詞之助辭。作拄者正,作柱者誤。...為密教阿闍梨所傳曼荼羅中列於遍知院之菩薩。此尊以金剛不壞之蓮花座為其自誓之內證。據大日經疏卷十三載,此蓮花座...無垢光,梵名 Vimala-prabha。為密教現圖胎藏界曼荼羅文殊院中尊文殊菩薩右方第三位之菩薩。又稱無垢光童子。為文...【身見】 音譯作薩迦耶見,意譯作身見,為五見之一,十隨眠之一。即認為身為五蘊和合,而五蘊之法體實有,故緣五取...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...我要去養老院了!非不得已,我是不會去養老院的。但是當生活開始不再能完全自理,而兒女又工作忙碌還要照顧孫子,無...這個圓成實是什麼因緣安立的呢?當我們修習我空觀、法空觀,來破除內心的相似影像,要注意這個空觀它不是破除外境,...我們中國是禮儀之邦,儒家文化是我們華夏民族的主流文化,在幾千年的歷史文化當中,儒家文化非常強調孝。 我們看《...身體障礙有不同的等級、類別,造成障礙的原因也各有不同。有的是與生俱來的,例如有些小孩一出生就得了蒙古症,有的...如來微妙色身,雖在極樂,離隔十萬億剎;如來清淨法身,普遍十方,充滿法界,故名法界藏身。九界眾生,一體包含。如...人的磁場是看不見的,但這種力量是巨大的,就像萬有引力一樣,我們每個人身上的這種磁場無時無刻不在影響你的人生,...整個生命的改變來自於修習止觀,這個止叫五停心,四念處是觀。淨土宗也有止觀,淨土宗的止觀叫作都攝六根。就是說佛...因果二字,十界同之。任何人、任何事、任何處,概不出此。類如參禪因者,決定感開大悟果;念佛因者,決定感生西方果...
四緣建立補特伽羅
【法相辭典】
【四緣建立補特伽羅】 p0464
上篇:四智心品唯無漏攝 | 下篇:四事觀察補特伽羅 |
眾生之真心,識知精明,稱為識精。宗鏡錄卷三(大四八·四三○中):「無始菩提涅槃元清淨體,則汝今者,識精元明能...