集異門論二卷二頁云:出定善巧云何?答:定謂八部八蘊定。即四靜慮,四無色定。出定善巧,謂如實知見,如是補特伽羅,出初靜慮定;如是補特伽羅,乃至出非想非非想處定。復次如實知見,如是補特伽羅,於出初靜慮定,有善巧作意;如是補特伽羅,乃至於出非想非非想處定,有善巧作意。復次如實知見如是補特伽羅,出初靜慮道;如是補特伽羅,乃至出非想非非想處道。復次如實知見如是補特伽羅,於出初靜慮道,有善巧作意;如是補特伽羅,乃至於出非想非非想處道,有善巧作意。其事云何?如有說言:我如是作意,如此作意,於出初靜慮定,乃至出非想非非想處定,善等了,善近了,善分別,善思惟,善通達。我如是想,如是觀,如是勝解,如是任持,如是分別,於出初靜慮定,乃至出非想非非想處定,善等了,乃至善通達。我如是攝心,策心,伏心,持心,舉心,舍心,制心,縱心,於出初靜慮定,乃至出非想非非想處定,善等了,乃至善通達。我如是法,於出定乃至出定善巧,無作用,無利益,無多所作;但為障礙。我於此法,善等了,乃至善通達。我如是法,於出定乃至出定善巧,有作用,有利益,有多所作;不為障礙。我於此法,善等了,乃至善通達。於如是出種種定中,解了,乃至毘缽舍那,是謂出定善巧。
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出定善巧
【法相辭典】
【出定善巧】 p0482
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(名數)一剎那滅義。謂眼耳鼻舌身意等諸種子,剎那才生,生即隨滅,念念不停而變異也。二果俱有義。果者,識與根也...