瑜伽九十二卷五頁云:復次此正法外、有諸沙門婆羅門等、為諸弟子、宣說法時,多分為求詰責勝利;及求免脫他難勝利。當知如是宣說法者,就第一義,無義無利;非自利益,非利益他。諸佛如來、為諸弟子、宣說正法,唯為證得明及解脫、二果勝利。當知如是說正法者、大果大利,自利利他,無不圓滿。
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梵語 sa-vipāka。為「無異熟」之對稱。指能招感當來異熟之果者。據俱舍論卷三載,於二十二根中,憂根為有異熟,因...飲食、衣服、臥具、湯藥。...據宗鏡錄卷七載,眾生真如之心本自清淨,無有垢染,湛然不動,不生亦不滅;猶如水之淨性,本體清淨,澄湛凝寂,故取...指色界四禪(四靜慮)中之初禪、二禪、三禪等三天。俱舍論卷十一載,於三靜慮(共九處)中,受三種樂(離生喜樂、定...(術語)Śūnyapuṣpa,印度之小乘學者,謗大乘為空華外道。慈恩傳四曰:僧皆小乘學,不信大乘,謂為空華外道,非...【水遍處】 p0382 集異門論十九卷十頁云:問:水遍處定,加行云何?修觀行者,由何方便,而能證入水遍處定?答:初...指大乘經典。如來一代聖教多被判為大、小乘教兩類,而立詮釋聲聞、緣覺二乘道之教法為小乘經,立詮釋菩薩道之教法為...(雜語)佛於跡門法華止舍利弗請之語。法華經方便品曰:止止不須說,我法妙難思,諸增上慢者,聞必不敬信。...子題:餓業 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「自受三法:一、別知食體與淨人所授之食者心境相當,非錯彼此;二、有心自食,...(物名)梵鐘之俗名。...凡六十五卷。民國喻謙等編。此係續讚寧等之宋高僧傳而作,集錄北宋至民國初年凡九百餘年間之高僧事蹟。全書計分十篇...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...對自己沒有要求,或不希求未來的果德,只是完成眼前的任務而已。這種狀況一方面源於對因果律的愚昧,另一方面也跟懈...有一位禪師欲到普陀寺去朝拜,以酬宿願。 寺廟,距離普陀寺有數千里之遙。路之上,不僅要跋山涉水,而且還要時時提...吾學佛,然後知儒。這句在歷代士林學子中廣為流傳的肺腑之言,出自北宋宰相張商英之口。張商英(10431121年),四川...有一次,蘇格拉底的一位門生匆匆忙忙地跑來找蘇格拉底,邊喘氣邊興奮地說:「告訴你一件事你絕對想像不到的」 「等...世尊涅槃轉眼兩千五百多年了,世尊在經典中所懸記的末法時期等種種敗壞之相,現今都一一顯現無餘。縱觀當今國際形勢...問: 道場分給師父們的水果、飲料等,師父們可以給居士帶出界外來食用嗎?這樣居士會不會犯戒? 天因法師答: 這點...我們眾生向外貪著、妄想執著這一切事物,在這一切事物上起妄心,造生死業。所以見諸法的差別相,憎愛取舍,令心不停...現在科技文明發達,電腦普遍運用於我們日常生活中,電腦雖然能夠收納種種信息,用各種方程式來說明事物的千變萬化,...
外道說法與如來說法
【法相辭典】
【外道說法與如來說法】 p0493
上篇:外道所執總有四種 | 下篇:外道有二種雜染根本 |
子題:律師、緣、緣起、制、本制、重制、急、緩 行事鈔·持犯方軌篇:「毗尼母雲,犯罪有三:一、緣,二、制,三、...