成唯識論二卷十六頁云:有根身者:謂諸色根及根依處。又云:有根身者:謂異熟識。不共相種,成熟力故;變似色根及根依處。即依大種及所造色,有共相種成熟力故;於他身處,亦變似彼。不爾;應無受用他義。此中有義,亦變似根。辯中邊說:似自他身五根現故。有義,唯能變似依處。他根於己,非所用故。似自他身五根現者;說自他識各自變義。故生他地,或般涅槃,彼餘尸骸,猶見相續。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(一)止持戒與作持戒。(一)制止身口之惡,不殺不盜之戒法,稱為止持戒。(二)積極奉行作善者,稱為作持戒。[四分律刪...【罽那尸棄】 名出俱舍。大論則名剌那尸棄。此雲寶髻,亦云寶頂。吾佛世尊,初僧祇滿時值此佛,與七佛中第二尸...亦名:離間語戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群傳他彼此語,令眾[斗@斫]諍,不能除滅。比丘以過白佛。...(儀式)誦經,稱佛名,音聲之佛事也。天台維摩經疏二曰:若耳根偏利,即聲為佛事。...即端坐而忘,無思慮之意。為道家、道教所指心法相應、物我兩忘之境界。據唐代道士司馬承禎撰之坐忘論一書所述,修煉...(譬喻)劫數之多譬如大海之水量。華嚴經二曰:佛於無邊大劫海,為眾生故求菩提。...(509~599)南朝陳代僧。丹陽(江蘇)人,俗姓陶。精於律藏,操行清雅,駐錫於揚都奉誠寺。宣帝時,敕任為大律都,...指佛所說的一切經典理論,為四法之一。...又稱阿難八不思議。據北本涅槃經卷四十載,阿難事佛二十餘年,具足八種不可思議,即:(一)不受別請,指阿難動必隨眾...由五惡(殺、盜、淫、妄、酒)而招感的五種苦果。...依修行始能成就者,稱為修;不待修行而本來具足者,稱為性。性乃不變之本體,修為隨緣變化之作用。按天台宗所說之二...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...佛教的伽藍菩薩是寺廟叢林的護法菩薩,來源於印度。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說,佛教伽藍神是保護伽藍(寺...第二、大家換班念佛,以助淨念者。前已開導病人,令生正信。然彼病人,心力孱弱,勿道平素絕不念佛之人,不易相繼長...勿以聰明驕人 真實用功方好 觀來書,詞義均好,無可改,故不批。汝年二十一,能詩能文,乃宿有善根者。然須謙卑自牧...少康法師是淨土宗五祖,少年出家,歷學法華、楞嚴、華嚴、瑜伽等經論。他本是位學問僧,但到唐德宗貞元初年(七八五...慈悲心的直接的表達就是不殺生,我們住在沿海地區的眾生常常殺業很重,喜歡吃海鮮。這也是眾生相互之間的共業所感,...程序員是一份特別辛苦的職業,也是一個承受各種壓力的群體。每週6天工作,無休止的加班,甚至過勞死,程序員的身心...稽首天人所恭敬,阿彌陀仙兩足尊, 在彼微妙安樂國,無量佛子眾圍繞。 願共諸眾生,往生安樂國。 金色身淨如山王,...朝山活動的功德 《華嚴經》云:寧受地獄苦,但得聞佛名,聞佛名功德尚且不可思議,何況能至心稱念、虔誠朝拜,功德...
有根身
【法相辭典】
【有根身】 p0540
上篇:有緣生 | 下篇:有情生 |
(術語)冥眾之鑒照也。西域記二曰:冥祇警衛,靈鑒潛被。...