品類足論六卷八頁云:有為所緣法云何?謂五識身及相應法,若意識及相應法,以有為所緣。是名有為所緣法。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
位於山東濟南城南。山壁鑿有凸形佛像,大小不下千餘,故有此稱。原名歷山,相傳昔時虞舜曾於此耕作,故又稱舜耕山。...【舊受】 p1390 瑜伽七十卷五頁云:舊受者:饑所起。舊受二字,瑜伽二十三卷十五頁,作故受,皆釋於食知量文。...(經名)佛說開覺自性般若波羅蜜多經。四卷,宋惟淨等譯。...(人名)隋玄景,二十七出家,以禪道融內外,巧於講導。大業二年六月寂。續高僧傳十七(玄景傳)曰:每震法鼓動即千...【法執及無明等唯在不善無記有漏心品】 p0767 佛地經論七卷三頁云:有義、法執及無明等,遍在一切善惡無記有漏...(術語)過正午不食之法。又清肅整威儀之法。楞嚴經一曰:嚴整威儀,肅慕齋法。...【苾芻律儀】 p0874 俱舍論十四卷三頁云:若受離一切應離身語業;安立第四苾芻律儀。...唐代僧。新羅人。生卒年不詳。早年遊學我國,曾住於大薦福寺、崇義寺,研學唯識。其後師事圓測。所著成唯識論註樞要...(術語)幽界之精靈也,六道眾生不可眼見者,皆為幽靈。人命終已後,其形體不可見,故謂之幽靈幽儀等。道宣律師感通...梵語 abhidharma-pitaka。又作論藏、對法藏。三藏之第三。為一切論部之總稱。於漢譯經典中,屬論藏者有六足論、發智...一切食物要依照五種方法清淨之後,才適宜比丘進食,叫做淨食。淨是離過的意思。 一、火淨,即是食物如宜用火燒...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...問: 尊敬的法師,末學從六、七歲起,一直到現在,經常會出現這樣的片段,就是正在說話、做事、獨處、群居時,忽然...飯食經行者,念食食至,不假安排,食畢缽去,不勞舉拭,但經行金地,華樂娛樂,任運進修而已。 這段經文在《無量壽...先講五逆重罪和誹謗正法的人墮落到哪裡?既然他往生不了西方了,那麼誹謗了正法和犯了五逆重罪的人到底去哪裡呢?根...母親具備了十種德行 一名為大地於母胎中,為子女所依托孕育。 二名能生經歷各種痛苦而生產。 三名能正常以母手調理...第二個,識無邊處定。 二、識無邊處定,謂行者厭虛空之無邊,緣多則散,能破於定,即舍虛空,轉心緣識。此定成已,...有一個觀念大家要了解。我們有情眾生,特別是佛弟子,當然強調離苦得樂,我們希望今生的生命,乃至於來世的生命,能...經言靴裘①等物皆不應著,以其日與諸畜相親近也。夫此特著之身外,況食肉則入於身內乎!今人以犬豕牛羊鵝鴨魚鱉為食...問: 末法年代是怎麼回事? 成剛法師答: 佛說正法五百年,正法就是有教,有修,有證。在佛那時代,無論出家還是在...
有為所緣法
【法相辭典】
【有為所緣法】 p0549
上篇:有事有緣法 | 下篇:有有二種業 |
梵語 parigraha。(一)又作攝取不舍。謂阿彌陀佛攝受護念念佛之眾生而不舍。據觀無量壽經載,阿彌陀佛之光明遍照十方...