【有餘依涅槃】 p0551

瑜伽九卷十五頁云:於現法中,無明滅故;無明觸滅。無明觸滅故;無明觸所生受滅。無明觸所生受滅故;愛滅。愛滅故;如前得無生法。由此故說取等惱最為後諸行永滅。如是於現法中,諸行不轉。由不轉故;於現法中,於有餘依界,證得現法涅槃。彼於爾時,唯餘清淨識緣名色,名色緣識。乃至有識身在,恆受離系受,非有系受。此有識身,乃至先業所引壽量,恆相續住。若壽量盡;便舍識所持身。此命根後所有命根,無餘永滅,更不重熟。

二解 成唯識論十卷六頁云:二、有餘依涅槃。謂即真如,出煩惱障。雖有微苦所依未滅;而障永寂,故名涅槃。

三解 此是如來所證。佛地經論五卷三頁云:猶有變化似有漏相身心在故;名有餘依。

四解 佛地經論五卷三頁云:一切有漏身心盡故;名無餘依。