佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)開蒙明暗也。藥師經曰:幽明眾生,悉蒙開曉。...梵名 Budha。七曜之一,九曜之一。又作水星、滴星、水大曜、水精。於密教中,位列胎藏現圖曼荼羅外院西方,其形像為...(雜語)祖先忌日等為齋供之日。又六齋日也。...(術語)本有今無。本無今有。三世有法。無有是處。此偈涅槃經九及十五,廿五,廿六(南本經)四處說之,是名四出偈...深妙的總持。總持即陀羅尼(咒)。...就淨土門所立四不退中之第四處不退而立五種之不退,即:大悲攝持不退、佛光照觸不退、常聞法音不退、善友同居不退、...【那伽曷樹那】 義翻為猛。此出龍樹勸誡王頌,彩字函。西域記云:那伽閼(音遏)剌那,此雲龍猛;舊曰龍樹,訛...(職位)禪林之稱呼。司炭柴者。...禪林用語。指空解一切之禪法。剗子,即鋤頭。謂徒然剷除一切事物之存在,胸中了無些許義理或世間各種對立之法,然亦...復云何修如是諸道?謂得修、習修、除去修、對治修。得修者,謂未生善法修習令生。習修者,謂已生善法修令堅住不忘倍...【擇法常委】 p1374 瑜伽九十四卷三頁云:又由修行此正行故;無所造作,究竟解脫。是故說名擇法常委。為於所有現法...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...當我站在人生的十字路口,糾結於是該成家立業,還是出家修道,未來何去何從這個問題困擾了我很久,卻總是瞻前顧後,...我等念佛行人,應當考實今時淨土法門,與古時淨土法門,究竟是異耶,同耶。 若言是異,我等歷歲經年,從朝至暮,所...曾經聽聞一則故事:有二人去醫院拿檢查報告,原本,某甲的病不過慢性胃炎而已,某乙卻不幸患上了胃癌;可是,卻因為...仲春來山,瞬息半載。縱壽百年,彈指即過。一息尚存,當求出路。毋使臨終,悔之無及。每憶經云,人身難得,中國難生...有人說,出家人離開了家庭、父母、親友,所以不需要有感情;也有人說出家人既不結婚,也沒有兒女,所以根本不懂得什...佛說了生脫死的修持法門很多,大體分為律、教、禪、密、淨五宗,總歸為二種:一是通途法門;二是特別法門。仗自力修...天人有五衰相現,這五衰相現是什麼呢? (一)花冠萎謝。 天人戴的帽子是花做成的;等到五衰相現的時候,這花冠帽子...原文: 鰥寡孤獨,貧窮患難,所在皆有,何不周濟。而乃汲汲於不相關涉之異類,其緩急輕重,不亦倒置乎哉。 答曰:子...
見聞等法非是我具
【法相辭典】
【見聞等法非是我具】 p0645 顯揚十五卷十四頁云:復次若執見等是我具者;是亦不然。何以故?頌曰:能燒,及能斷;唯火等所作。我於見等具,非如刀火等。論曰:若汝計我,執見等具,能見能聞,乃至了別;如人執火能燒,執刀能斷者;不應道理。何以故?世間現見離能執人,火能自燒,刀能自割?見等亦爾。雖無有我;亦應自有見等作用。而汝不許;故此非喩。又復世間諸蘊共合,假想立為我人眾生;執持鐮等,能刈能斷。無別實我。故此非喩。
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何等勝義善?謂真如。...