佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵語 kārsāpana,巴利語 kahāpana。為古印度之貨幣名,或為重量單位。又作羯利沙缽拏、迦利沙缽那、迦哩沙槃拏、...遇到人家侮辱我時,先反躬自問,責備自己定有不是之處,而應得如此報應,心中毫無怨尤。...【鬼趣】 p0909 大毗婆沙論一百七十二卷十頁云:云何鬼趣?答:諸鬼一類伴侶眾同分,乃至廣說。問:何故彼趣名...【狂】 p0707 瑜伽一卷十二頁云:云何狂?謂由先業所引,或由諸界錯亂,或由驚怖失志,或由打觸末摩,或由鬼魅...(術語)或為理之深妙,或為事之希奇,不可以心思之,不可以言議之也。法華玄義序曰:所言妙者,妙名不可思議也。維...【顯境名言】 唯識宗之教義。以名、句、文等詮表事物之義理,稱為表義名言;而七轉識之心、心所能識別對像,正如名...(印相)是持戒清淨之印。通常之佛部三昧耶印出觀自在菩薩怛縛多唎隨心陀羅尼經。...(一)位於南京。東晉永和四年(348),謝尚捐舍自宅改建為寺,稱莊嚴寺,或稱塔寺。劉宋時,文帝曾臨本寺設齋,後改...【出世間定】 p0482 顯揚二卷三頁云:出世間初靜慮者:謂先以如是行,如是狀,如是相,作意,入初靜慮根本。不以如...乃日僧辨阿依善導、源信之說所立之三種念佛儀則。據辨阿之末代念佛授手印載,所謂尋常行儀,即不拘處所、身體、衣裝...(術語)真如本覺有內熏外緣之二用,內熏者,真如之體相熏習也,無始以來具無漏之法在內冥冥熏習眾生之妄心,能使眾...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...目中有人助緣多,心中有德福報多, 耳中清靜和諧多,心中有佛歡喜多。 在學識上要力求博大精深, 在修養上要力求忍...予居五羊,一時從游者眾。睹劉子,骨剛氣渾,謂夙具般若緣種器近於道。予將有南嶽之行,劉子送於舟中,特請益曰:弟...一位立志在40歲非成為億萬富翁不可的先生,在35歲的時候,發現這樣的願望根本達不到,於是放棄工作開始創業,希望能...你受的是皈依,如果不修行,不可靠的。你沒有慧、沒有定,皈依所受的效果很小,容易動搖。 你碰見一個有神通的人說...觀無量壽佛經疏妙宗鈔 天台智者大師 說 宋四明沙門知禮 述 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第一 觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷第二...佛教有一個名詞叫「愛語」,意思是指慈愛的語言、態度與表情。也就是能夠把自己內心想要對人表示的關懷、體貼和勉勵...在《雜阿含經》卷三三第九二七經等的規定,在家居士,應該具足五個條件,稱為五法具足,那就是: (一)信具足 信心...在印度有一個江洋大盜,名叫犍陀多,生性凶殘,殺盜淫掠,世間上的惡事無不做盡,官府於是下令緝拿,要將他繩之以法...
住異合立
【法相辭典】
【住異合立】 p0660 大毗婆沙論三十九卷六頁云:彼經亦說住相。如彼經說:盡及住異,亦可了知。住即住相。問:何故但說有三有為之有為相?答:住異合立,故但說三。世尊欲令厭有為法,欣求寂滅;故於彼經,住異合說。如示室利與黑耳俱;令諸有情,住異俱舍。
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(術語)法相宗所立之三身也。佛地論,取唯識論之名。是又開真合應之三身也。一、自性身,即上之法身。二、受用身,...