佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
禪林用語。含有況且、而且、尚且、暫且、姑且等意。禪宗典籍如語錄或宗門傳燈錄中,常有「且……」之用語,如且住(...世智是世上凡夫的小聰明,辯聰是用凡夫的小聰明來辯論是非。...為菩薩修行過程之六階位。即十信位、十住位、十行位、十迴向位、十地位、佛地位。舊譯華嚴經說六位,新譯華嚴則另有...【無漏種子】 無漏種子是能生菩提之因的種子,此有三種,一者生空無漏種子,即我空無漏,此屬見道位無漏種子。二者...【遂求施】 p1247 瑜伽三十九卷十七頁云:云何菩薩遂求施?當知此施、有八種相。謂諸菩薩、匱乏飲食而求乞者,施以...(名數)無常等九種之理審實不虛也:一、無常諦,三界諸法之生滅無常也。二、苦諦,三界有漏果之逼迫苦痛也。三、空...(雜名)Kalā,又作哥羅,歌羅。份量名。慧苑音義上曰:哥羅分,正雲迦羅,此雲豎,折人身上一毛為百分中之一分也...梵語 svāhā。乃真言、陀羅尼結句之語。又作僧婆訶、塞嚩訶、沙婆訶、莎縛訶、薩婆訶、娑婆訶、娑嚩訶、娑嚩賀、莎...乃就變易生死之名而釋為三義,即:(一)微細之生滅稱為變易死,因無常念念遷異,前變後易,故稱變易。又變易是死,故...(物名)禪語。防風之綿布簾,謂之暖簾。敕修清規月分須知曰:四月候天氣,僧堂內下暖簾,上涼簾。...【毗奈耶】 p0862 瑜伽八十三卷八頁云:毗奈耶者:隨順一切煩惱滅故。 二解 世親釋一卷五頁云:犯罪故,等...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...學人立志於成佛作祖,必以開悟為入門的初步。而開悟亦需要必備的前提。如機緣殊勝,能遇見有悲心的過來人,善於點化...首先看第一願 國中無三惡道願 :設我得佛,國有地獄、餓鬼、畜生者,不取正覺。 意思是說假如我成佛的時候,我住持...過去,有一位非常富有的長者,家中倉庫盈滿金銀、琉璃、珊瑚、琥珀、真珠等珍寶,所擁有的僮僕、家臣、佃農、牛羊牲...我們發的菩提心,就是一顆種子,要播種在我們的心田裡。播種下去,你不能就不管它,不管它就有可能荒蕪了、焦枯了。...人的一生,包括少年、中年、老年乃至死亡,其實是很好的修行教材。面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別。 有...有一學僧元持在無德禪師座下參學,雖然精勤用功,但始終無法對禪法有所體悟,故有一次在晚參時,元持特別請示無德禪...針對業力的斷惡修善,如果出現安樂的果報,我們應該少欲知足;這裡的經文是講痛苦的果報,如果有惡因緣的果報出現,...廬山東林寺2018年8月上旬閉關圓滿 古德云:上士閉心,中士閉口,下士閉門。末法時代,絕少上士。處在五濁惡世中的修...
思惟起想巧便而臥
【法相辭典】
【思惟起想巧便而臥】 p0853 瑜伽二十四卷七頁云:云何名為思惟起想巧便而臥?謂以精進、策勵其心,然後寢臥。於寢臥時,時時覺寤,如林野鹿。不應一切縱放其心,隨__順趣__向臨__入睡眠。復作是念:我今應於諸佛所許覺寤瑜伽,一切皆當具足成辦。為成辦故;應住精勤最極濃厚加行欲樂。復作是念:我今為修覺寤瑜伽,應正發起勤精進住。為欲修習諸善法故;應正翹勤,離諸懶惰,起發具足。過今夜分,至明清旦,倍增發起勤精進住,起發具足。當知此中,由第一思惟起想,無重睡眠。於應起時,速疾能起;終不過時,方乃覺寤。由第二思惟起想,能於諸佛共所聽許師子王臥,如法而臥,無增無減。由第三思惟起想,令善欲樂,常無懈廢。雖有失念;而能後後展轉受學,令無斷絕。如是名為思惟起想巧便而臥。
上篇:思擇力能成二事 | 下篇:思食能令現身安住 |
指天台觀行五品中之第四品。法華經分別功德品就如來入滅後之弟子,說五品之功德,其中之第四品即兼行六度品;蓋此品...