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宋代華嚴宗學僧。生卒年與籍貫、俗姓均不詳。現存其所譔之法界觀門智燈疏一書,係華嚴宗第一祖唐代杜順和尚所作「法...【無此世他世】 p1071 大毗婆沙論一百九十八卷二頁云:問:他世是不現見;說無可爾。此世,現見;何故言無?答:彼...(名數)謂十惡中屬於口業之四業。即妄語,兩舌,惡口,綺語是也。...明末清初臨濟宗僧。蘇州(江蘇)嘉定人,俗姓葛。號解三。自幼許願出家,十七歲從南翔(江蘇)白鶴寺之會心落髮,二...(譬喻)幻與化。即空法十喻之二。幻者幻人之所作。化者佛菩薩通力之變化。智度論六曰:經云:解了諸法,如幻,(中...(術語)取著所對之境界謂之取。愛之異名也。又為煩惱之總名。唯識論八曰:取是著義。大乘義章五本曰:取執境界,說...(譬喻)心體之真如,譬如海,諸識之緣動,譬如波浪。楞伽經一曰:水流處,藏識轉識浪生。...(經名)一卷,彌勒菩薩說,北涼曇無讖譯。此即每半月誦之戒本也,此譯最善,但為瑜伽稟承宗之戒本。...(術語)因明論也。大日經疏三曰:聲論因論。演密抄四曰:因論因明也。探玄記十二曰:因論治邪見,以格量正理。又,...【天眼與生得眼差別】 p0370 大毗婆沙論一百五十卷三頁云:問:修得天眼、與生得眼、有何差別?答:名卽差別。謂名...念自己心中的佛的意思。人們的心性週遍法界,本來是清淨之佛體,但為無明所覆蓋,不能顯現,不顯現所以才與彌陀相隔...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...問: 弟子煩惱不斷,意惡重重,甚至還造作身口意罪業,這種情況下信願持名能夠往生嗎?帶業往生是否只帶舊業不帶新...常人往往視逆境為外來因緣,總不知究竟的緣由為何?往往只在事情表象與人我之間琢磨、計較是非,鮮少轉個方向,省察...問: 在網上看見改名改命的宣傳,如若改名等易經方法是否真能改變命運?如果能改變命運,那以前所造惡業是化解了,...仁者,以財發身。就是懂得人道的人,懂得仁義禮智信的人,悟了大道的人,他善於運用財富,就可以發展一生,能夠擴展...優填王承佛威神之力五體投地頂禮完佛足,右繞佛三圈,跪在佛的面前合掌請教佛陀:天上天下,一切人民,都沒有一位能...空生的吉兆 大聖佛陀對宇宙人生所發表的言說,其數之多,真是浩如煙海,無有邊際。不容懷疑的,佛陀所有的教法中,...一年一度的父親節就要到了。佛教徒怎樣才能過好父親節,來報答父親的養育深恩呢?每個人的情況不一樣,形式當然是多...唐朝法雲法師,雁門趙氏之子,天性淳樸、老實善良,對別人加給他的譏毀或者讚譽都看得很淡。 可是到了讀書的年齡,...
修真正願念住
【法相辭典】
【修真正願念住】 p0903 大毗婆沙論一百八十八卷五頁云:如契經說:如是修真正願念住,能破無明,發起於明。此中說何名修真正願念住耶?有作是說:此中說苦法智忍。以此能破無明。(即欲界見苦所斷十隨眠。)發起於明。(即苦法智。)有說:此中說道類智忍。以此能破無明。(即色無色界見道所斷十四隨眠。)發起於明。(即道類智。)有說:此中說金剛喩定。以此能破無明。(即非想非非想處軟軟品煩惱。)發起於明。(即盡智。)有說:此中說一切無間道。以此能破無明。(即彼所斷煩惱品。)發起於明。(即彼品解脫道。)脅尊者言:此中說方便善巧所攝受善慧,名修真正願念住。以此能破無明。(即三不善根。)發起於明。(即三善根。)
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(術語)六種佛之第六。至究竟即之位,事理皆圓滿之佛也(前五佛理圓事不圓)。觀經天台疏曰:究竟佛者,道窮妙覺,...