瑜伽十一卷五頁云:問此貪慾蓋、以何為食?答:有淨妙相、及於彼相不正思惟多所修習,以之為食。淨妙相者:謂第一勝妙諸欲之相。若能於此、遠離染心;於餘下劣,亦得離染。如制強力,餘劣自伏。此復云何?謂女人身上八處所攝可愛淨相。由此八處,女縛於男。所謂歌、舞、笑、睇、美容、進止、妙觸、就禮。由此因緣,所有貪慾、未生令生,生已增長。故名為食。問:此貪慾蓋、誰為非食?答:有不淨相、及於彼相如理作意、多所修習。以為非食。此復云何?謂青瘀等。若觀此身、種種不淨雜穢充滿;名觀內身不淨之相。復觀於外青瘀等相、種種不淨;名觀外身不淨之相。由觀此二不淨相故;未生貪慾、令其不生,生已、能斷。故名非食。由於彼相如理作意故:遮令不生。多所修習故;生已能斷。前黑品中、由於彼相不正思惟故;未生、令生。多所修習故;倍更增廣。
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貪慾蓋之食及非食
【法相辭典】
【貪慾蓋之食及非食】 p0979
上篇:貪行乃至癡行 | 下篇:貪恚乃至尋思別縛諸欲 |
(譬喻)又作炎。如來,眾生之機緣既盡,即入於涅槃。故托薪盡火隨滅,而稱涅槃為炎,稱涅槃經為炎經,稱涅槃點為炎...