二解 發智論二卷一頁云:云何恭敬?答:諸有恭敬、有恭敬性,有自在、有自在性,於自在者有怖畏轉。是謂恭敬。
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(術語)即比丘尼。王叔承詩曰:女僧聞作盂蘭會,乞假中元施寶簪。女僧起於漢代。漢劉峻女出家,又洛陽婦阿潘出家,...(天名)Rudra,又作澇達羅,嚕捺羅。譯曰暴惡,黑天。自在天之別名也。俱舍光記七曰:恆以苦具逼害有情,名恆逼害...【苦遲通行】 p0845 如四種通行中說。 二解 法蘊足論二卷十九頁云:云何名為苦遲通行?如世尊說:諸有苾芻...劫,指長久之時間單位。阿彌陀佛在過去世為法藏比丘,於修行時,立四十八願以期成佛。自成佛以來,至今十劫。阿彌陀...(天名)帝釋名。玄應音義三曰:拘翼,此言訛略也。姓憍尸迦,即釋提桓因及帝釋同一位名也。慧琳音義十二曰:拘翼,...六道之一,多由嗔、慢、疑三個原因而投生。...(經名)一卷,西晉竺法護譯。說阿難具四種之未曾有法。又出於增一阿含經八難品。...(儀式)新書寫經文而供養之之法會。其法會之表白,自解釋其經文之題號及其大意,故用開題之名。...【為性哀愍】 p1176 瑜伽二十五卷一頁云:云何名為為性哀愍?謂於他所,常起悲憐,樂與其義,樂與其利,樂與其樂,...行事鈔·隨戒釋相篇:「著革屣下諸塔邊戒。除有如是病,或強力喚入塔中者。」資持記釋云:「著革屣中,收五戒,故云...(術語)僧年曰臘。故稱年歲曰年臘。白居易送文暢上人詩曰:貌依年臘老。...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
原文: 不但此也,即絕無信願,絕不修持,知有彌陀聖號,亦為不可思議善根。何以故?以由知故,遇境逢緣,便能提起...
四正勤以精進為體 四念處其實是很難講的。四念處雖然只有身、受、心、法四個字,只有觀身不淨,觀受是苦,觀心無常...
宋朝時候,井陘(今屬河北)有一任縣尉(相當於今天公安局長)叫何經,原本是廣昌(今屬江西)人,生性仁慈。 何經...在我們的生活中,經常有很多快樂的感受。例如功成名就時,別人對我們的稱讚;或是當生活安定,看著孩子一天天長大成...
修行要靠見聞覺知,你要靠見去緣佛像,要靠聞的功能去聽音聲,聽梵唄,聽佛說法,乃至於第六意識的了知,我們依止見...
我們用佛教的緣起法來分析危機的必然,絕不是在幸災樂禍,而是要告訴大家,既然危機是人類的共業所感,那我們就應該...苦海無邊,回頭是岸。此苦海甚深無底,廣闊無涯。因摸不著苦海之邊,故難出苦海。若摸著邊,即能出矣。吾人於此廣闊...
晚鐘敲過,閉目臥在床鋪上,這一天又要過去了。 在太白山天童禪寺一個月求戒的生活,就這樣一天一天,充實而法喜,...
恭敬
【法相辭典】
【恭敬】 p0949 大毗婆沙論二十九卷十九頁云:云何恭敬?答:諸有恭敬、有恭敬性,有自在,有自在性。於自在者。有怖畏轉;是謂恭敬。此本論師、於異文義,得善巧故;以種種文、顯示恭敬,而體無別。恭敬亦以慚為自性。
上篇:骨鎖勝解 | 下篇:索訶主 |
(衣服)袈裟之異名。遠離六塵之義也。六物圖曰:通名者總括經律,或名袈裟,或名道服,(中略)或名離塵服。...
女僧
魯達羅
苦遲通行
十劫
拘翼
阿修羅道
四未曾有法經
開題供養
為性哀愍
著革屣入佛塔中戒開緣
年臘
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

知有彌陀聖號,亦為不可思議之善根

四正勤和四如意足

鳥雀報恩引路,破獲盜殺大案
聖嚴法師:少欲知足真快樂

斷煩惱的時候,不能錯損菩提

以「五心」面對緣起的危機
慈舟法師:苦海無邊,回頭是岸
